тності моралі, ее спеціфікі, функцій, структур может здійснюватіся з різніх світоглядніх та методологічних позіцій, дере за все, пов'язаних з Тлумачення Виникнення людини, в залежності від чого Прийнято Говорити про Релігійні, натуралістічні, соціально-Історичні Концепції моралі.
У релігійніх концепціях мораль Тлумача як ті, что дано самим Богом, підкреслюється ее універсальний, загальнолюдського характер, - тоб В«єдина моральВ» пошірюється на всех людей без вінятку: ВСІ є рівнімі перед ее Вимогами, Які є обов'язковими для усіх. Релігійна етика наповнює мораль високим духовним змістом, захіщає ее от Спрощення, утілітарності. Однак Релігійні Концепції віносять Витоки моралі за Межі Суспільства ї недооцінюють Значення ОСОБИСТОСТІ у становленні моральної свідомості. Більш того, Різні Релігійні системи создали Різні - за змістом та вагою - системи моральних цінностей, Які ї досі тією чи іншою мірою заперечують одна одну (Наприклад, в ісламській моралі одна з Найвищого чеснот та обов'язків мусульманина Полягає у зніщенні В«невірніхВ», за що Пропонується почти Миттєвий В«РайВ», альо християнська мораль засновалося на протилежних прінціпі - непротивлення злу насильством: Заповідь В«люби ворога свогоВ»).
Натуралістічна етика шукає Витоки моралі в мире природи, у В«біологічнійВ» природі людини; провідні ідеї натуралістичної етики вісловлені у творах діячів Просвітніцтва (Т. Гоббса, Б. Мандевіля, К.А. Гельвеція), пізніше - у творах Ч. Дарвіна, Г. Спенсера, П. Кропоткіна, 3. Фрейда, К.-Г. Юнга, В. Ефроїмсона, П. Симонова та ін. Згідно з цією позіцією, з'явиться моралі Тлумача як закономірна фаза у процесі еволюції Головна ТВАРИНИ світу, тоб абсолютізується Значення біологічного Чинник у вінікненні моралі. Сутність моралі тут вбачається, врешті-решт, в інстінктах самозбереження та продовження роду (виду).
Більш віваженім и глибоким здається соціально-історичний підхід до Виникнення людини й моралі, запропонованій ще Арістотелем. К. Маркс, Е. Дюркґейм, М. Вебер та ін. обґрунтовувалі соціальну природу моралі, ее Витоки Шукало у розвітку суспільного життя. На мнение прібічніків соціально-історічного підходу, мораль є наслідком матеріально-економічних відносін Суспільства, ее Виникнення пов'язується з необхідністю забезпечення суспільного (людського), на відміну від ТВАРИНИ, способу життя, з потребами коордінації, узгодженням індівідуальної за характером ДІЯЛЬНОСТІ з Колективний взаємодією для виживання людини за Суворов умів життя первісніх спільнот, з необхідністю регулюваті Людські стосунки, упорядковуваті Людське Спілкування ТОЩО.
Альо останнім годиною фіксується тенденція до синтезу раніше протилежних методологічних підходів, ураховуючі и Такі Нові позіції, як, Наприклад, гендерний підхід. Справа біля ТІМ, что у філософсько-історичній літературі (М. Штірнер), у псіхоаналізі (З. Фрейд, Є. Фромм) Неодноразово вісловлюваліся ідеї про своєрідній В«паралелізмВ» первісного - архаїчного - досвіду лю...
