. Обидва місцеперебування наділялися потойбічним виміром. Так, сонце, що сходить сприймалося ними як бог Ра, що пливе в човні до В«іншого берегаВ» - західному горизонту. Там він сідав на нічну човен і подорожував у потойбічному світі, здійснюючи коло, щоб вранці знову з'явитися над горизонтом у вигляді денного світила. Сонячні божества стали шануватися дуже рано, і представляли їх по-різному: то у вигляді крилатого диска, то як скарабея з сонцем в лапах, то образі сокола, то людиною з соколиного головою. Саме з числа цих божеств висунувся і став общеегіпетской бог Ра, який у різний час ототожнювався з іншими богами - Атумом, Амоном, Гором. p align="justify"> Однією з атрибутивних і важливих рис давньоєгипетської релігії було обожнювання царя - фараона. Згідно написи на одній з гробниць, фараон був В«розпорядником всього, що послано небом і вигодувана землеюВ». З моменту становлення державності фараон вважався живим богом на Землі, втіленням бога Гора. У Стародавньому царстві його представляли як земного сина бога Ра, в Середньому царстві - сином Амона-Ра. Вважалося, що земна природа фараона отримана від матері, а божественна - від верховного бога. Після смерті фараона ховали з надзвичайною пишністю в спеціально зведеній гробниці з найбагатшим похоронним інвентарем. Єгиптяни думали, що його божественна натура віддалялася в потойбічний світ, де возз'єднувалася з іншими богами. Подібно богам, фараони мали свої храми, де їм за життя приносилися жертви і в їх честь проводилися богослужіння. p align="justify"> Найважливішим елементом релігійних уявлень давніх єгиптян була віра в загробне життя, тісно пов'язана з заупокійним культом. Загробне життя бачилася не тільки як перехід людської душі з одного стану в інший, а й як складне взаємодія її з В«воскреслимВ» тілом після зміни іпостасі. p align="justify"> Один з проявів безсмертної душі - Ах, або В«преображена духВ», який залишає, згідно з віруваннями єгиптян, тіло після смерті для відродження на небесах. Менш далекий шлях здійснювала Ба померлого - його В«душаВ», зображується як птах з людською головою; вона могла на час залишати мертву плоть, але завжди поверталася у своє В«гніздоВ» - тіло покійного. Третій елемент, Ка, був пов'язаний з тілом ще більш тісними узами, представляючи собою життєву силу померлого. Ка брав дари, принесені родичами покійного для підтримки його сил під час подорожі в загробний світ, про що свідчить, наприклад, така заупокійна запис: В«Тисяча хлібів і глечиків з пивом і решта хороша і свіжа їжа для Ка покійногоВ». p align="justify"> Специфіка давньоєгипетської релігії полягала у досягненні воскресіння не лише В«душіВ», а й В«тілаВ». Щоб продовжити життя в гробниці і поза її, тіло мерця повинно було зберегтися. Турбота про збереження останків призвела до розвитку бальзамування і муміфікації. Тіло обгортали просоченими смолою лляними бинтами, і воно зберігало форму, навіть коли під бинтами починався процес розпаду. Ця нескладна процедура давал...
