Міністерство освіти Республіки Білорусь
Установа освіти «Білоруський державний університет транспорту»
Кафедра філософії, історії та політології
СУРС
з релігієзнавства
на тему
Душа і тіло в релігійних уявленнях
Виконав: студентка ГЕФ
Швець В.П
Перевірив: група ГК - 21
старший викладач
Елопов А.П
Гомель2014
Введення
ТІЛО, ДУША, ДУХ - одна з основних проблем релігійної антропології. У міфологіях і релігійних уявленнях виражалося наявність в людині свідомості, моральності, незвідність людини до тілесного існування. Спроби пояснити пробудження і втрату свідомості, пам'ять і пізнання, сон і сновидіння породили уявлення про наявність у людини душі чи безлічі душ, сутностей, оживотворяється його тіло, здатних залишати його назавжди або на час, вселятися в ін. Тіла або вести самостійне існування (духи ). У деяких релігійних (напр., Індуїзм, джайнізм) і філософських навчаннях божественна, небесна душа різко протиставлялася тілу, яке оцінювалося не тільки як нижчу початок, але і як джерело зла. У навчанні піфагорійців і платоніки розвивалося уявлення про те, що в людині протистоять дві природи: одна - тлінне тіло, інша - божественна нетлінна душа, яка вселяється в тіло з духовного предсуществования і продовжує жити після поділу з тілом в смерті. У Біблії людина зізнавався не так істотою, що складається з душі (нефеш) і тіла (Басара), скільки тілом, одушевленим духом (руах) Божим (див. Бут. 2: 7), оживотворення тілом.
Християнство підкреслює цінність тілесного існування, воскресіння у плоті, прославляння і обоження всього людини, що знаходить кульмінацію у вченні про боговтілення.
1 Міф - найбільш рання форма духовної культури людини
Первісна людина - людина бесписьменной культури. Точно вгадати, як він жив не можна, і неможливо встановити яке було його світогляд. Можна тільки висувати гіпотези. Існує умовний спосіб: екстраполяція укладу живуть схожим чином етнічних груп на зниклі народності. Можна припустити, що для первісної культури було властиво дві умови буття, які формували світогляд:
) високий ступінь інтегрованості людського в природне;
) висока інтегрованість індивідуального буття в родове.
Свідомість первісної людини не поділяє людське і природне, індивідуальне і родове, тобто йому властивий синкретизм. Таким чином, про розвиненому самосвідомості говорити не можна. У науці прийнято позначати тип свідомості первісної культури поняттям міфологія (міфосвідомість). Міфологія на певному етапі розвитку існувала у всіх народів світу. Міф - поняття полисемантичной, тобто має багато значень. Міфами зазвичай називаються або стародавні історії про богів і героїв, або сюжет релігійного вчення, або сюжет в літературі, мистецтві. Зустрічається це поняття у філософії, політиці, ідеології.
Міф визначень, бо все, що виникає у свідомості, вважається можливим в дійсності. Усі боги і герої міфологічних сюжетів пов'язані людськими відносинами. Міф зазвичай суміщає два аспекти: розповідь про минуле і засоби пояснення сьогодення і майбутнього. Міфологія - це універсальна форма свідомості архаїчної культури raquo ;. Тайлор, досліджуючи первісну культуру, прийшов до висновку, що свідомість архаїчного людини тотожне свідомості сучасного. В архаїчному людині сидить двійник, якого завдяки снам породжує його свідомість. Це уявлення трансформується в уявлення про душу, яка після смерті переселяється в рослину, тварина або іншої людини. Анімізм - первісна форма вірувань. Душі втрачають персоніфікацію і стають душами предків. Так з'являються духи, які бувають злими і добрими. Захистити себе від злих і заручитися підтримкою добрих допомагає магія, яка включає в себе фетишизм і тотемізм. Міфологічна свідомість - це усвідомлення цілісності, нероздільності людини і природи. Людині споріднені і тварини і рослини. Вони всі єдині по Первопредка. Для такої свідомості не існує нічого надприродного. Реально все. Для міфосвідомістю не властиво подвоєння світу. Це предрелігіозное свідомість. Прагнення людини практично освоїти світ виводить його на другий рівень міфообразованія: виділення людиною себе, як якоїсь сутності. Відокремлюючи себе від природи, людина потрапляє в нове соціальне простір (громаду, держава). Це розвинена міфологія. Боги отримують персоніфікацію. Вони стають певними сакральними істотами, які проте...
