Теми рефератів
> Реферати > Курсові роботи > Звіти з практики > Курсові проекти > Питання та відповіді > Ессе > Доклади > Учбові матеріали > Контрольні роботи > Методички > Лекції > Твори > Підручники > Статті Контакти
Реферати, твори, дипломи, практика » Новые рефераты » Міжетнічні та міжконфесійні конфлікти в сучасному світі

Реферат Міжетнічні та міжконфесійні конфлікти в сучасному світі





орення нових держав, загострення міжетнічних відносин в індустріальних країнах. p align="justify"> Існують три основні підходи до трактування поняття етнічності - прімордіалізм (або есенціалізм), інструменталізм і конструктивізм.

Примордіалістська (есенціалістськими) підхід розглядає етнічність як природну, вроджену зв'язок будь-якої людини зі своєю етнічною групою. Вважається, що етнічна спільність складається за походженням, мови, традицій, звичаїв і навіть психічному складу людей. Етнічна приналежність тут - це характеристика, одержувана людиною при народженні. Відповідно до даної теорії, етнос - В«це насамперед колективна членами групи культурна спільність з об'єктивними характеристиками приналежності, такими, як територія, мова, економіка, расовий тип, релігія, світогляд і навіть психічний складВ». Етнічний конфлікт у цьому випадку розглядається тільки як неминуче породжений етнічністю. p align="justify"> інструменталістской підхід грунтується на раціональних аспектах етнічності і тих функціях, які вона виконує в політичному житті суспільства. Етнічність трактується як В«інструментВ», як В«створюваний на основі елементів культури соціальний і політичний ресурс, використовуваний індивідами, групами і елітами для досягнення своїх цілей, як наступальних, так і обороннихВ». Відповідно до даного підходу, сама по собі етнічність не є причиною етнічного конфлікту, а стає лише засобом маскування інших конфліктів (економічних, політичних, соціальних). p align="justify"> Конструктивістський підхід, який отримав найбільше поширення в 1990-і роки, робить наголос на соціальний характер походження і природи етнічності. Великий вітчизняний теоретик конструктивізму В.А.Тішков зазначає, що В«етнічну ідентичність слід розглядати більше як форму соціальної організації, ніж як вираження певного культурного комплексуВ». Під етнічною спільністю Тишков розуміє В«групу людей, члени якої мають спільні назву і елементи культури, мають міфом (версією) про спільне походження і загальної історичну пам'ять, асоціюють себе з особливою територією і мають почуття солідарностіВ». p align="justify"> З точки зору конструктивістського підходу етнічність не породжує конфлікт. На виникнення конфлікту впливають різні соціальні групи, які використовують етнічність як інструмент для реалізації власних цілей. p align="justify"> В«Отже, етнічні спільності можуть бути розглянуті: 1) як відносно самостійних соціумів з характерними для них різними рівнями економічного і соціального розвитку; 2) у рамках культури, включаючи історичну традицію, мову, звичаї; 3 ) з точки зору чисельних і дистанційних параметрів (чисельність, компактність - дискретність і пр.), 4) в якості різноманітних політичних інститутів (державні, партійні, кланові і пр.) В».

Таким чином, розуміння суті етнічного конфлікту нерозривно пов'язане з поняттям етнічності. Суть далеко не кожного етнічного конфлікту полягає в етнічності, етнічність ск...


Назад | сторінка 3 з 22 | Наступна сторінка





Схожі реферати:

  • Реферат на тему: Природа етнічного конфлікту
  • Реферат на тему: Основні положення концепції культури та психології мистецтва з точки зору п ...
  • Реферат на тему: Природа соціального конфлікту, основні теорії
  • Реферат на тему: Неомарксісткое розуміння соціального конфлікту
  • Реферат на тему: Процес конфлікту. Модель конфлікту