або кадри проектуються на екран, або, за його відсутності, промінь розчиняється в темряві. Керівником процесу в даному випадку є читач: як він поверне проектор, з якого боку погляне на екран, так і віддрукується зображення в його свідомості. Ось як коментує цю ситуацію критик А. Геніс: В«У героях Пелевіна більше і від комах, і від людей. Власне, між ними взагалі немає різниці, комахи і люди суть одне і те ж. Ким їх рахувати в кожному окремому епізоді, вирішує не автор, а читач В»[2]. p align="justify"> Основною темою Пелєвінського творчості можна вважати буддистський теза В«світ - це тільки моє враженняВ». Але Пєлєвін розвинув його набагато глибше, ніж може здатися на перший погляд. Для нього будь-яка проблема зводиться до того, що людині часто нав'язують це враження, замінюють його чужим, а він цього не усвідомлює. p align="justify"> У творчості Віктора Пелевіна деякі критики виділяють два етапи. Для Пелевіна I етапу творчості характерна тенденція до деміфологізації. Причому об'єктом, як правило, стають межі ідеологічної міфології, що належать радянській епосі (В«Омон РаВ», В«Чапаєв і ПустотаВ» тощо), а також міфології початку пострадянської епохи (В«Життя комахВ», В«Generation П В»). Як правило, деміфологізація у виконанні Пелевіна пов'язана з розбиранням ідеологічних кліше на складові частини, кожна з яких породжує власний варіант міфології. При цьому варіанти виключають один одного. Характерними прийомами Пелевіна є звернення до стилістики комп'ютерної гри (Пєлєвін одним з перших в російській літературі звернувся до цього прийому), звернення до буддистського дискурсу. Сам Пелевін якось позначив свою творчість як В«російський буддизмВ».
У 2000-ті роки Пєлєвін після паузи в кілька років починає новий етап у своїй творчості, який пов'язаний, насамперед, з романами В«Священна книга перевертняВ» і В«Empire V В». У цих текстах в якості мови Пєлєвін обирає мову сучасної масової культури, що включає в себе неоміфологію кінематографа, комп'ютерної гри, масової літератури, телебачення, преси, Інтернету. Пєлєвін звертається до використання зворотного по відношенню до першого періоду своєї творчості прийому: якщо раніше він руйнував міфи, то тепер він їх створює. Це звернення робить останні романи Пелевіна дійсно багатоадресними. Використання мови масової культури наближає текст Пелевіна до постмодернізму західної модифікації.
Метою даного дослідження є виявлення особливостей постмодерністського мислення в романі В. Пелевіна В«Священна книга перевертняВ». p align="justify"> Завданнями даного дослідження є наступні:
Дати уявлення про поняття В«постмодерністське мисленняВ» й особливості його реалізації в літературному тексті.
Вис...
