створення держави Олександра Македонського з'явилися причиною появи різних за змістом космополітичних поглядів. Одні з них обгрунтовували розширення сфери експлуатації (Олександр Македонський, Марк Аврелій). Космополітизм Антісфена і Діогена Синопського висловлював негативне ставлення до полісу. Стоїки, головним чином Зенон з Китіона, в космополітичному ідеалі шукали суспільну форму, яка б зробила можливим життя кожної людини за єдиним всесвітнім законом. В епоху феодалізму основним носієм реакційних космополітичних тенденцій виступала католицька церква. У період Відродження ідеї світового громадянства були спрямовані проти феодальної роздробленості (Данте, Т. Кампанелла). У Німеччині, на противагу феодально-партикуляристських "патріотизму" і князівського деспотизму, ідеї світового громадянства розвивалися у Г.Е. Лессінга, І.В. Гете, Ф. Шіллера, І. Канта, І.Г. Фіхте у своєрідному єдності з патріотичними ідеями. p align="justify"> Космополітичні ідеї отримали ще понад поширення в епоху імперіалізму, відображаючи об'єктивну тенденцію капіталізму до інтернаціоналізації, діючу поряд з утворенням національних держав. Космополітизм являє собою невід'ємну частину ідеології імперіалізму: буржуазні політичні науки; економічні теорії права (теорії міжнародної правосуб'єктності особистості і так званого світового права, засновані на запереченні національного та державного суверенітету). Космополітичні ідеї створення світового держави або світової федерації висуваються в сучасних умовах також представниками гуманістичного пацифізму (наприклад, пропозиція про пропозицію ООН у світове держава). Однак подібні теорії носять явно утопічний характер, так як не враховують існування держав з різним соціальним ладом, а також боротьби народів за національне визволення. br/>
Космополітизм і космополітична ідентичність: практики інтерпретації
Говорячи про космополітизм, ми говоримо не просто про якийсь черговому соціальний феномен, який потрібно зрозуміти, але про зміну самого бачення сучасного світу. Йдеться, іншими словами, якщо слідувати У. Беку, про іншої концепції соціального космополітизму, соціальних відносин у ситуації глобалізації. Або інакше: проблема більшої концептуалізації космополітизму. p align="justify"> У сучасній літературі про космополітизм можна виділити 4 головні проблеми:
) проблема невизначеності та пов'язані з нею культурні дослідження, що використовують поняття космополітизм в якості порожнього означає, яке може символізувати майже будь-яку реальність чи ідею;
) проблема ідентифікації і спроби відповісти на складне питання В«Хто є космополітом?В»
) проблема атрибуції, безпосередньо випливає з перших двох: що конкретно характеризує космополітичну позицію і культуру?;
) проблема управління, яка знаходиться у самому центрі сучасних дискусій про космополітизм: саме через ...
