p align="justify"> Незадовго до того, як в 1494 році французький король Карл VIII змусив Медічі, покровителів художника, залишити Флоренцію, Мікеланджело втік до Венеції, а потім до Болоньї. Мікеланджело розумів, що даремно втрачає час, він із задоволенням повернувся у Флоренцію, де для Лоренцо, сина Пьерфранческо деї Медічі, висік з мармуру св. Іоанна дитиною і тут же з іншого шматка мармуру сплячого Купідона натуральної величини, і коли він був закінчений, через Бальдассарре дель Міланезе його як річ красиву показали Пьерфранческо, який з цим погодився і сказав Мікеланджело: "Якщо ти його закопаєш в землю і потім отошлешь до Риму, підробивши під старого, я впевнений, що він зійде там за давнього і ти виручиш за нього набагато більше, ніж якщо продаси його тут ".
Завдяки історії цієї популярність Мікеланджело стала така, що він тут же був викликаний до Риму. Художник настільки рідкісного обдарування залишив гідну про себе пам'ять у місті, настільки знаменитому, виліпивши мармурову, цілком круглу скульптуру з оплакуванням Христа, яка по її завершенні була поміщена в соборі св. Петра у капелу Діви Марії, цілительки лихоманки, там, де раніше був храм Марса. У це творіння Мікеланджело вклав стільки любові і праць, що тільки на ньому (чого він в інших своїх роботах більше не робив) написав він своє ім'я вздовж пояса, стягивающего груди Богоматері; вийшло ж це так, що одного разу Мікеланджело, підійшовши до того місця, де поміщена робота, побачив там велику кількість приїжджих з Ломбардії, вельми її вихваляли, і коли один з них звернувся до іншого з питанням, хто ж це зробив, той відповів: "Наш Міланець Гоббо". Мікеланджело промовчав, і йому здалося щонайменше дивним, що його праці приписуються іншому. Одного разу вночі він зачинився там з світильником, прихопивши з собою різці, і вирізав на скульптурі своє ім'я. У своїй П'єта (Оплакуванні) Мікеланджело звернувся до теми, яка до того часу завжди пов'язувалося з ідеєю спокути. Тепер же двадцятитрьохрічний художник, навпаки, запропонував небачене раніше зображення Мадонни з мертвим Сином. У неї юне обличчя, але це не ознака віку, вона дана як би поза часом. Слова Вазарі про "божественну красу" твори повинні бути зрозумілі в можливо більш буквально, для того щоб в максимальній мірі збагнути сенс цієї скульптури. Мікеланджело переконує самого себе і нас в божественну природу і божественному значенні зображених фігур, повідомляючи їм досконалу красу відповідно до людськими критеріями прекрасного і саме тому красу божественну. Тут явлено не так страждання як умова спокути, але, швидше, краса як наслідок його набуття. p align="justify"> Четвертого серпня 1501, після декількох років громадянської смути, у Флоренції була проголошена республіка. Дехто з друзів його написав йому з Флоренції, щоб він приїжджав туди, бо не слід упускати мармур, що лежав зіпсованим в піклуванні собору. Багата корпорація торговців шерстю дала майстру замовлення на створен...
