думку, релігія без підтримки держави перебувала в небезпеці, а держава без дисципліни освяченого релігією закону ставало тиранією і не мало морального права розширювати свою владу на землі сусідів. p align="justify"> У Саудівській державі ці два принципи зливалися. Мухаммед Ібн Абд Аль - Ваххаб прийняв титул імама, ставши главою ваххабітською громади. Але влада розподілялася між двома авторитетними групами: улемами - хранителями священного закону і світськими государями - володарями важеля насильства, необхідного для проведення цих законів у життя. br/>
2. Ваххабізм в Саудівській Аравії в кінці XIX - середині ХХ ст
2.1 Політика захоплень Саудівського емірату як природне продовження експансії громади-племені
Держава Саудідов було створено в ХIХ в. і потім відтворено на початку ХХ ст. шляхом насильницького об'єднання племен і осілих громад. Подібна експансія шейхскій або емірських будинків, що спиралися на колективну військову силу племені або союзу племен не була чимось унікальним в північно-аравійської історії. Вона природно випливала з внутрішньої структури племені - об'єднання незалежних, громадянськи і юридично повноправних, дійсних чи уявних родичів. p align="justify"> Для підтримки стабільності їх індивідуальних господарств, плем'я було змушене шукати додаткові джерела додаткового продукту, використовуючи військову силу вільних одноплемінників. Успішна експансія зміцнювала громаду, здійснювала її. Однак місцеві державні утворення були нестійкими, вони виникали, розширювалися, скорочувалися і знищувалися залежно від зміни всередині аравійського балансу сил або втручання іноземних сил. p align="justify"> Експансія кочових племен здійснювалася в різних формах. Однією з них був військово-політичний союз. p align="justify"> Навколо одного шейхскій роду, який представляв найсильнішу громаду, об'єднувалися племена, пов'язані один з одним генеалогічними (дійсними або уявними) зв'язками. Головним завданням такого об'єднання було врегулювання взаємовідносин між окремими його членами, питань війни і миру, використання пасовищ, охорони стад і т.д.. p align="justify"> Лідируючий шейхскій клан об'єднань часто встановлював жорстку систему владних відносин всередині його, утворюючи своєрідний кочовий емірат. Наприклад, у ХХ ст. такий емірат був сформований родом Шааланов з племені Руала на основі різних аназскіх племен. При Нурі аш-Шаалане на рубежі століть союз досяг свого політичного оформлення. Хоча найважливіші рішення приймалися радою шейхів племен, Нурі практично присвоїв собі право одноосібно оголошувати війну і т.д. Титул шейха шейхів , який традиційно належав керівнику союзу, був доповнений в 1912 р. титулом еміра.
Нестійкість і ефемерність характеру племінних об'єднань (еміратів) показало зникнення об'єднання...
