я через соціальні інститути, в тому числі правові, релігійні і т.д. У цьому зв'язку Дюркгейм писав, що соціальний факт є лише там, де існує певна організація. Він існує як щось загальне і суттєве в поведінці людей і втілюється в організації їх виробничої, політичної, правової та іншої діяльності. Таким чином, у вченні Дюркгейма про соціальні факти містяться важливі положення для розуміння взаємодії суспільства і особистості, показано роль групового, колективної свідомості. Все це, на його думку, становить істинний предмет соціології як науки. p align="justify"> Актуальний характер має вчення Дюркгейма про відмінності нормального і патологічного у суспільстві, про соціальні хвороби та їх подолань. Переконливо звучить висловлене ним положення про те, що важливо знайти "об'єктивний критерій, невіддільний від самих фактів і дозволяє нам науково розрізняти здоров'я від хвороби в різних розрядах соціальних явищ". p align="justify"> Соціальне здоров'я, за Дюркгейма, полягає в нормальному розвитку життєвих сил індивіда, колективу чи суспільства, в їх здатності адаптуватися до умов середовища і використовувати її для свого розвитку. Це дає їм "шанси на довге життя". Те, що сприяє розвитку суспільства і добробуту людей ", має бути визнано корисним і необхідним. Хвороба суспільства може зародитися в будь-якій його сфері. Якщо ж воно боляче цілком, лікувати його треба комплексно. Велике значення надає Дюркгейм моральному і політичного оздоровлення суспільства, впровадженню в усі його сфери соціально здорових і ефективних стимулів діяльності та спілкування людей. p align="justify"> Дюркгейм намагається уточнити питання про джерела соціальної еволюції. Вказуючи на обмеженість погляду, згідно з яким джерело розвитку суспільства лежить в психологічній організації людини, в його прагненні реалізувати себе або ж у "потреби особистого щастя" (цей погляд різною мірою поділяли О. Конт я Г. Спенсер), Дюркгейм вважає вирішальними соціальні витоки розвитку суспільства, насамперед колективна свідомість і колективну (суспільну) діяльність людей. Це дозволило йому більш детально проаналізувати механізм функціонування і розвитку суспільства. У цій частині його праці досі мають чималу наукову цінність. p align="justify"> Представляє інтерес аналіз Дюркгеймом колективності проблеми колективності. Колективність трактується ним як "основний чинник соціальності", природне лоно життєдіяльності людей. Він писав, що колектив, суспільство, його соціальні інститути вирішальною мірою впливають на розвиток кожної людини. Соціальна життя, по Дюркгейму, "прямо випливає з її колективного істоти", має суспільну природу і сутність. У силу самого факту колективного існування індивідів вони впливають один на одного і виступають як соціально орієнтовані у своїх діях особистості. При цьому вони дотримуються певної соціальної (політичної, правової, моральної) дисципліни, що, на думку Дюркгейма, є досить суттєвим фактором суспільного життя. Дюркгейм допускає "п...
