слів і часто за формою (навіть у випадку деяких абстрактних понять) нагадують те, що позначається цими словами; інші, наприклад китайські так звані В«фонетичні ієрогліфиВ», безпосередньо пов'язані з фонетичної стороною слова і з формою того, що воно позначає, ніяк графічно співвідносні. Для точної передачі слова при ідеографічному листі зазвичай вимагалося або поєднання ідеограм двох категорій (фонетичної ідеограми з семантичною, яка виступала в цьому випадку в якості детермінатіви), або доповнення семантичної ідеограми буквено-звуковими або складовими знаками. p align="justify"> фонограф, або звуковим листом, називається таке (наприклад, фінікійське, грецьке, латинське, російське, арабське), знаки якого (літери) позначають окремі звуки мови або фонеми. При цьому такі буквено-звукові системи поділяються на консонантних-звукові (фінікійська, арабська), в яких основні письмові знаки (літери) позначають тільки приголосні звуки, і на вокалізованих-звукові (грецька, латинська, російська), в якій письмові знаки позначають у рівною мірою як згодні, так і голосні звуки.
Отже, ідеографічним листом (буквально В«лист понятьВ») традиційно називають історично наступний за піктографією тип письма.
В якості відмітних ознак цього листа зазвичай висувається один з трьох: 1) вказується, що на відміну від піктограм, що передавали тільки В«конкретні уявлення і ситуаціїВ», ідеограми позначають поняття, у тому числі загальні та абстрактні ( але ця ознака припускає, що на ранній стадії розвитку листи, коли воно ще не було широко поширено і не існувало ще похідних зв'язків між мисленням і листом, идеографическое лист вже передавало найскладніші абстрактні поняття, для яких і необхідні були б дані зв'язку; крім того , в цьому випадку в категорію В«ідеограмВ» зараховуються знаки, пов'язані ні з семантичною, а з фонетичної стороною слів, наприклад засновані на омонімії вищезгадані китайські В«фонетичні ієрогліфиВ»), 2) відміну піктографіі від идеографии бачать також у тому, що основними засобами останньої служать не наочні зображення, а умовні знаки, іноді лише побічно, символічно вказують на їх значення (даний аргумент виходить не з значення, а з форми знаків, в той час як ця форма в різних ідеографічних системах була самою різною - від наочно-образотворчих єгипетських ієрогліфів до чисто умовних знаків шумерської клинопису), 3) відзначається також, що в идеографии, на відміну від піктографіі, передане повідомлення графічно поділяється на В«знаменні його частиниВ», кожній з яких відповідає особлива ідеограма - грубо кажучи, пиктография служила для зображення цілого повідомлення , а идеография - тільки для одного В«словаВ» (це дійсно так, даний тип письма завжди відображає розподіл переданого повідомлення на його В«знаменні елементиВ» і відображає також синтаксичну послідовність окремих елементів мовлення, однак нестача визначення полягає в тому, що ця особливість В«идеографии В»вторинна, похідна ...
