на філософіяВ» (1938), В«Витоки історії та її метаВ» (1948) , В«Філософська віраВ» (1948), Основним у філософії Ясперса є поняття В«екзистенціяВ». Під нею він мав на увазі ту сторону людського буття, яка не може бути вивчена наукою, взагалі не може бути предметом вивчення. Для Ясперса екзистенція тотожна свободі, яка знаходиться за межами предметного світу. Свобода розташовується в буття самості, в предметному ж світі для неї не знаходиться жодного місця, де вона могла б поміститися. Свобода для Ясперса - це вид відчуженого стану. Він пов'язує свободу зі знанням, свавіллям, законом і зазначає, що без цього перерахування не може бути свободи. p align="justify"> При розгляді В«екзистенціїВ» Ясперс підкреслює її історичність. При цьому історичність індивіда проявляється в тому, що він постійно знаходиться в певній ситуації. Ясперс розглядає різні ситуації, які можуть виникати в політекономії, історії. Він виділяє ситуації загальні, типові та історичні певні однократні. Найбільш важливі, за Ясперса, ситуації історичні, а серед них - прикордонні ситуації, а саме: смерть, боротьба, вина, страждання. Прикордонна ситуація характеризується тим, що для людини виступає несуттєвим все те, що заповнювало його повсякденне життя. Людина осягає свою сутність. Історія для Ясперса виступає як щось одноразове, неповторне. Історію ми пізнаємо, підкреслює Ясперс, що не через загальні закони, а через індивідуальні. Те, що повторюється, те, що може бути замінено іншим, - це вже не історія. Людина не повинна займати відстороненої позиції по відношенню до навколишнього світу, він повинен весь час відчувати почуття болю за можливу втрату світу в силу його тлінність і крихкості. p align="justify"> Французький філософ Жан-Поль Сартр (1905-1980) - представник атеїстичного екзистенціалізму. Основні твори Сартра: В«УяваВ» (1936), В«Буття і ніщоВ» (1943),
В«Екзистенціалізм - це гуманізмВ» (1946). Основна проблема, яку ставить екзистенціалізм, - це дати опис того, як індивідуальна свідомість осягає існування. Сартр намагається з'ясувати, що таке людська реальність. Вона, на його думку, не містить у собі нічого такого, що могло б зумовити людську поведінку. Пояснюючи людські вчинки, неможливо послатися на що-небудь твердо об'єктивне, вдатися до якихось всесуб'ектним передумовам. Людина абсолютно вільний у своїй поведінці, і він змушений сам відповідати за все, що відбувається. Людське буття в цьому зв'язку - це нічим не зумовлений вибір. Все, що відбувається з людиною, всі його вчинки виникають з його власних особистих зусиль, і вони самі утворюють міру його індивідуальної відповідальності і свободи. Більше того, людська реальність трактується Сартром як В«ніщоВ».
Згідно з переконаннями Сартра, попередня філософія виявила байдужість до потаємним структурам людського буття. Тому зміст його, Сартра, творчості, визначається прагненням розкрити специфічно люд...
