ведах вказується на спадковий характер релігійної та військово-управлінської діяльності брахманів і кшатріїв. Формуванню варни - жрецької верхівки брахманів сприяла монополізація ними на певному етапі історичного розвитку відправлення релігійних церемоній, знання ведичних гімнів. Особлива військова верхівка, військова аристократія - кшатрії почала складатися в процесі завоювання аріями річкових долин Північної Індії. У цю категорію спочатку входили тільки арії, але в ході асиміляції завойованих племен варна кшатріїв поповнювалася і місцевими вождями, главами сильних родових груп, на що, зокрема, вказує існування в Давній Індії особливої вЂ‹вЂ‹категорії "Врата-кшатріїв", тобто кшатріїв по обітниці, а не за народженням. Назва третьої варни "вайшии" походить від слова "виш" - народ, плем'я, поселення. Це основна маса трудового люду, хліборобів і ремісників. Відокремлення кшатріїв серед своїх одноплемінників - вайшіев-простолюдинів сприяли уявлення, що кшатрії - повновладним розпорядники багатства, що придбавається війною, в тому числі і рабів-військовополонених. В основі цієї першої, тричленної диференціації давньоіндійського суспільства лежав поділ праці, та глибока соціально діюча ступінь поділу, коли праця фізичний відокремлювався від праці розумового, матеріал від духовного, продуктивний від управлінського. У такому поділі праці вже були закладені основи соціально-економічної нерівності, експлуатації родовою аристократією простого народу. В міру консолідації вищих варн - брахманів і кшатріїв складався особливий порядок регулярних відрахувань від сільськогосподарського продукту частки, що отримала назву болю (податок). Податок йшов на зміст брахманів і кшатріїв. Він весь час зростав, ставши згодом своєрідною формою державної експлуатації рядових общинників-селян. З формуванням найчисленнішої і експлуатованої варни шудр пов'язані процеси завоювання аборигенних племен, але не меншу роль відігравало і розвиток соціальної нерівності всередині самого арійського суспільства; розряд шудр поповнювався представниками не тільки корінного населення, а й найбіднішої частини арійської громади, тих її членів, які відпрацьовували борги, знаходилися в служінні, потрапляли в залежність, іноді і в рабську.
Початком нового періоду в історії стародавньої Індії - магадхско-маурійского, що тривав протягом чотирьох століть, дослідники зазвичай вважають середину I тис. до н.е. Цей період був відзначений створенням (вперше в Індії) об'єднаної держави, підйомом економіки, розвитком культури, поширенням писемності. З епохою Маур'їв пов'язано зміцнення і поширення буддизму. Не випадково, що і в сьогоднішній Індії ця епоха розглядається як особлива віха в розвитку культури і складення державності. У цю епоху склалися основні риси соціально-економічного ладу давньоіндійського суспільства, які отримали подальший розвиток у наступні періоди історії країни. У цей час різко проявилася і нерівномірність розвитку окре...
