субстанціональна воля, яка мислить і знає себе і виконує те, що вона знає і оскільки вона знає В».
Марксистсько-ленінська наука визначає держава виходячи з його незмінною класової природи. Ф. Енгельс і К. Маркс розглядали державу як апарат гноблення одного класу іншим, В. І. Ленін - як машину придушення одного класу іншим. p align="justify"> Різноманіття поглядів на державу зумовлено насамперед тим, що сама держава являє собою надзвичайно складне, багатогранне і історично мінливий явище. Науковість цих поглядів визначається ступенем зрілості людської думки в той чи інший період розвитку суспільства, об'єктивністю методологічних підходів до вивчення держави. br/>
1.2 Підходи до розуміння держави
В історії суспільної думки є різні підходи до розуміння держави.
Так, анімалісткіе теорії намагалися пояснити природу держави шляхом порівняння його з колоніями бджіл, мурах і т.п., а органічні - уподібнювали держава частинам людського тіла (голова - парламент, руки - виконавча влада і т. д.).
В даний час є п'ять основних підходів до розуміння держави:
. Теологічний підхід трактує державу як богоустановленность явище.
. З точки зору арифметичного (класичного) підходу держава - це сукупність трьох елементів: влади, території і населення.
3. Прихильники юридичного підходу аналізують держава з позиції сукупності правопорушень і нормативного єдності.
4. Соціологічний підхід розглядає державу як юридичну персоніфікацію нації (причому під нацією розуміється все населення країни).
Персоніфікація (від лат. persona - особа і facio - роблю) означає представлення природних явищ, людських властивостей, абстрактних понять в образі людини; в даному випадку ця персоніфікація корениться в необхідності централізації політичного життя нації.
. Нарешті, згідно інформаційно-кібернетичному підходу держава є структура, що діє на основі системи введення-виведення, прямих і зворотних зв'язків. Інформація вводиться в державні органи, після чого слід прийняття рішень, по-різному сприймаються населенням, отримана інформація знову надходить у державні органи, і цикл повторюється.
Філософи дотримувалися різних точок зору щодо розуміння держави. Наприклад, Г. Гегель розглядає державу в контексті загальної системи його фундаментальних філософських уявлень про світобудову, важливою частиною яких є філософія права. Держава у розумінні Гегеля - це теж право, але найбільш розвинене і змістовно багате, бо вона включає визнання всіх інших прав: особи, сім'ї та суспільства. Зводячи державу в абсолют, що стоїть над особистіс...
