«Сіонского ВісникаВ», органу містічної течії в масонстві. Цею зв'язок Сковороди з масонством зазначено и в літературі. В«Не БУВ Сковорода масоном, - пише проф. М. Сумцов, - альо великою ВІН мірою віріс и віховався в тій атмосфері, что живила и Російське видання масонство, и между ним та масонами є Спільні точки У ФОРМІ великого нахилится до старозавітніх книг, містичного Тлумачення, байдужності до догматичного боку християнства, щиро аскетичного життя та бажання через морально науку й моральне життя особисте піднесті моральний рівень громади, - а на цьом Сковорода не різнівся з КРАЩА російськімі масонами, Новиковим, Лопухінім и найбільш з Гамалією В». Ще цікавіші з цього Погляду Громадські Переконаний и практична робота Сковороди, что ставлять его поруч кращих заступніків просвітнього масонства. І від коли ми зважімо, Який Величезне Вплив малі подивись ї сама даже особа Сковороди на сучасне українське громадянство, то, певне на, що не помілімось, сказавши, что его діяльністю покладаючи булу до певної Міри дорога ї тім організаціям морального характером, что У ФОРМІ масонська лож Незабаром постануть и на Українському грунті. І тим больше, что среди діячів масонства на Україні таки побачимо и просто учнів Сковороди, и людей, что, безперечно, под его безпосереднім вплива Вихована на его науці свои громадсько-Моральні подивись вироби.
Всі перераховані Вище діячі протоптали дорогу масонству на Україну, підготувалі ідеологічній, філософський и соціальний грунт для его появи. Історичні факти свідчать, что масонські ложі з'явилися на Україні набагато пізніше, чем у России. Згідно В«Хронологічного покажчика российских ложВ» відомого історика Піпіна, дерло русски ложею стала київська ложа В«БезсмертяВ». Вона булу засновалося в 1784 году російськімі офіцерамі, разом з тим зв'язана булу НЕ стількі з російськім, Скільки з польським масонством, оскількі підкорялася Великому Сходові Польщі. У тієї ж Период з'являються Перші ложі й у Галичині, зокрема - ложа В«Нова ПольщаВ».
Так само належали до Польського Великого Сходу й Другие з відоміх масонська лож на Україні кінця XVIII ст.: ложа Трьох Колон у Києві, дуже недовговічна; військова ложа Мінерви в Кременчуці, что перейшла сюди, напевне, з Немирова; Житомирські ложі Разсеянного Мороку (В«Des Tenebres DisperseesВ») та Сходять Житомирського, Які заснував "карантин лікар української провінціїВ» Францішек Гінч; ложа Досконалої Тайни (В«Doskonalej TajemnicyВ») в Дубні на Волині ТОЩО. Качан масонства на Україні БУВ відгуком розквіту масонської організації в Польщі й Заснування року 1784 Великого Сходу Польського. Альо якогось інтенсівного Поширення масонство на Україні чимало. Трохи Згідно, колі Припін свое Існування у 1794 году Великий Схід Польський, масонська рух на Україні, что залежався Цілком од польського масонства, завмірає зовсім и поновлюється Вже Тільки у 20-г рр. XIXст. Сприян того Нові Політичні Обставини в Польщі, а почасті и в России взагалі, что породили велику кількість таємніх організацій.
Великий Схід Польський одродівся ї розпочав вновь свою роботу в 1814 р. и Одразу ж В«увійшов у тісні стосунки з ложами, что були на Літві та Русі В», тоб на Україні. Політичне становище Польщі, поділеної на тій годину между трьома потужном Держава і позбавленої КОЛІШНИЙ свого влаштую ї ДЕРЖАВНОЇ незалежності, спрямовує думки всяких таємніх товариств до патріотічної мети и Завдання, о з них відбудування польської держави всегда стояло на первом місці. До тієї ж мети прістосувалі свою роботу и масонські ложі, что народ у Польщі, а звідті переходили ї на Україну. І В«Національне масонствоВ» (В«Wolnomularstwo Narodowe В»), что заснував в 1819 р. відомій Валсріян Лукасінській, и напівмасонське В«Общество тамплієрів або ліцарів церковнихВ» (1819), и од масонства Народження В«Патріотічне ОбществоВ» (В«Тоwarzystwo PatriotyczneВ», 1821) и В«Общество Справжніх Поляків В»(В« Тоwarzystwo Prawdziwych Polakow В», 1822) - УСІ ці організації, незважаючі на Різні форми єднання, власне, поділялі одну мету: В«Поновлення Польщі в якомога Ширшов межахВ». p> Російське видання масонство можна означіті в основному рісах его ідейного змісту як течію аполітічну, что шукала ВІДПОВІДІ на питання життя в індівідуалістічно моральній науці, а не в Громадській работе. Щодо цього, то з російського масонства булу цілковіта протілежність масонству польському, наскрізь УБРАНАЯ в Політичні кольори. Але на Україні масонство з российских джерел Почаїв ширить аж тоді, як воно само до певної Міри ВТРАТИ Вже свой первісній характер аполітічності ї стало вилучатись з собі актівніші елєменти, Які постачалі Готові кадри для таємніх товариств з Переважно політічнімі Завдання. Трохи Вплив польського масонства, а найбільше, мабуть, несвідомо засвоєні впливи місцевого українського грунту, что давай Яскраві Приклади СОЦІАЛЬНИХ та політічніх контрастів, - Зробили ті, что масонство на Україні, Слабенький ї недолугих як таке, Чимаев заважіло самє в истории развити...
