ва також трагічна, як і його власна. У зібраннях творів поета набагато більше ранніх його творів (які він, до речі, не публікував), ніж тих, які були написані ним в останні роки, кращий період творчості. Частина їх була втрачена на Кавказі. Не всі написане поетом за його життя можна було видати з цензурних міркувань. Твори, які не призначені для друку, нерідко губилися безповоротно. Після смерті поета його чернетки і папери були розібрані друзями на пам'ять і при опису речей пятигорским владі дісталися тільки записна книжка, подарована князем В.Ф. Одоєвським, так кілька клаптиків паперів В«з власними творами покійногоВ». Бабуся поета дарувала зошити, малюнки на пам'ять про онука. Родич Лермонтова А.П. Шан-Гірей, який зберігав рукописи поета, після його смерті знищив частину листування і деякі твори - те, що йому уявлялося негідним публікації. Чоловік Варвари Лопухиной Н.Ф. Бахметєв був ревнивий і знищив те, що поет адресував їй. p align="justify"> Крім художніх текстів, пропало безліч документальних джерел. Існує, але невідомо, де знаходиться, щоденник Лермонтова. Про це свого часу повідомив І.Л. Андроників. Листування поета, безумовно, велика, також значною мірою втрачена. Недолік документальних матеріалів спонукав дослідників шукати в лермонтовских творах те, що пов'язано з його особою. p align="justify"> Творчість Лермонтова, безумовно, може багато що сказати про нього. Але, на жаль, Лермонтов був зрозумілий далеко не всіма. У роботах про Лермонтова йому В«діставалосяВ» і як людині, і як автору. p align="justify"> По відношенню до його особи висловлено безліч протилежних думок. У першу чергу, це пов'язано з суперечливістю відгуків сучасників. Спогади про поета писали різні люди: і ті, хто його знав досить близько і зустрічався з ним у вузькому колі, і ті, хто зустрічався з ним епізодично, і ті, хто бачив його швидкоплинно. Занадто буквальне тлумачення тих чи інших висловлювань сучасників, часом заснованих на швидкоплинних враженнях, висловлювань самого поета, поза зіставлення різних джерел, їх аналізу, історичного контексту, в В«ізоляціїВ» Лермонтова від нього самого, його життєвих і творчих зв'язків, призвело до ряду неточностей. Дослідники не раз сперечалися про добро і зло, релігійності-нерелігійних Лермонтова, ототожнювали його з Печоріним. p align="justify"> Дійсно, в роботах Ап.Грігорьева поставлені багато хвилюючі критиків його пори питання про В«бунтующих засадахВ» особистості і в творчості Лермонтова, і про відмову від бунту, про В«демонських холоді самовладанняВ» в Печоріна, про запозиченому характері лермонтовського заперечення і про В«органічномуВ», національному типі, представленому в головному герої.
Рубіж XIX і XX ст. ознаменувався різким зльотом інтересу до питань релігійності Лермонтова і до духовної проблематики його творчості. Так, В. О. Ключевський робить висновок про В«національно-релігійному настроїВ» пізньої творчості Лермонтова; С.А.Андрєєвського пише...
