і шиїтів, які вважали, що влада має належати лише прямим нащадкам пророка Мухаммада, тобто прямим нащадкам Алі ібн Абу Таліба, двоюрідного брата пророка, одруженого на Фатімі, найулюбленішою дочки Мухаммада.
Свою діяльність в якості халіфа Абу Бакр почав з успішного підкорення бунтівних племен в Аравії. Після смерті Муххамеда, створена ним політична система похитнулася. Багато найважливіших племена визнали себе вільними від договірних зобов'язань, прогнали збирачів податків і повернулися до колишнього життя. Однак, їх відділення (Рідден) не супроводжувалося відродженням язичництва. Волелюбні бедуїни просто-напросто розірвали союз. Держава Мухаммеда було позбавлене політичної єдності; так само як і Римська імперія, воно представляло лише сукупність територій і народів, які перебували в тій чи іншій мірі залежно від умми, і від Пророка. p align="justify"> Перший праведний халіф продовжив справу Мухаммеда з розширення меж ісламської держави. Його військами командував талановитий воєначальник Халід ібн аль-Валід. Остаточно затвердивши свою владу будинку, Абу Бакр почав розширювати володіння халіфату за рахунок сусідів. У 633 році Халід ібн аль-Валід здійснив переможний похід до Персії, але головною його метою була Сирія. У наступному році в битві при Аджнадайне було розбите військо візантійського імператора Іраклія. p align="justify"> Проте незабаром, у 634 Абу Бакр помер, вказавши спадкоємцем Омара ібн аль-Хаттаба.
Продовжувалося розширення кордонів. Ставши на чолі мусульманської громади, Омара ібн аль-Хаттаба починає завойовницькі походи на Сирію, Єгипет, Ірак і Персію. При халіфі Омарі мусульманські війська оволоділи Єрусалимом. При ньому відбулося значне збільшення державних територій і, разом з тим, поширення ісламу на підкорених мусульманами землях. Правителем міста ставав мусульманин. Але, тим не менш, перські і візантійські звичаї, устої і місцева мова зберігалися. Апогеєм його правління стала знаменна перемога над Перської імперією. p align="justify"> Завоювання призвели до необхідності перебудувати систему державного управління. При Омарі переможені євреї і християни змушені до виплати данини, але могли зберігати свої звичаї і релігію, а також своє майно в тих районах, де підпорядкування мало мирний характер. Управління здійснювалося з Медіни, що була духовним і адміністративним центром, при цьому провінційним властям була надана значна незалежність. Населення було поділене на два В«класуВ» - на правлячих мусульман і на підпорядковані народи, які сповідували іншу віру. p align="justify"> Помер Омар ібн аль-Хаттаб 644 році від удару ножем перса Абу Лула Фируза (перського раба) за незадоволення скарги на куфского намісника. Його смерть викликала розкол в ісламській общині, який так ніколи повністю і не був подоланий. Перед смертю халіф встиг створити шура, виборчий комітет, що складався з шести найвидатніших представників ісламської аристократії, які всі були курайшит...
