практично всі конфесії і деномінації, крім іншого розглядають цю діяльність як форму місіонерства. Казахстан в усі часи був релігійної В«провінцієюВ». Такий він і зараз. Створення ДУМК дозволило мати своє В«управлінняВ», але духовні центри ісламу як і раніше розташовані за кордоном. Те ж і з православ'ям: всі три єпархії (астанінського-Алматинська, Чимкентська і Уральська) належать веденню Московської Патріархії. Сказане відноситься абсолютно до всіх конфесій і деномінацій, існуючим в Казахстані. Положення релігійної В«провінціїВ» має свої позитивні моменти, які полягають в тому, що іслам і православ'я, як дві домінуючі конфесії в Казахстані, змушені не тільки співвідноситися зі своїми духовними центрами, а й рахуватися з суспільно-історичними релігіями свого існування. Ці обставини роблять і іслам, і православ'я більш терпимими, більш лояльними, менш схильними до фундаменталізму, у порівнянні з тими формами, які вони найчастіше приймають у країнах, що є їх духовними центрами. Трохи інакше справа йде з В«нетрадиційнимиВ» конфесіями, які як би не мають своєї В«духовної батьківщиниВ», всюди практично однакове, що, в кінцевому рахунку, робить їх більш цільними і навіть В«агресивнимиВ». p align="justify"> Слід зазначити, що в буквальному розумінні поняття В«традиційнийВ» жодна з конфесій не є традиційною для Казахстану, всі вони виникли поза республіки. Але за часом існування на території Казахстану до традиційних можна віднести іслам, християнство, буддизм, іудаїзм. Ряд з представлених на сьогодні в Казахстані конфесій і деномінацій прийшли до Республіки Казахстан недавно і в цьому сенсі можуть бути віднесені до В«нетрадиційнимВ» для країни. У роки незалежності релігії зіграли в Казахстані етноконсолідірующую роль, особливо це стосується ісламу, який виступив формою етнокультурної самоідентифікації казахського народу. Вже на цьому рівні були закладені можливості політизації релігії в Республіці Казахстан, співвіднесення різних конфесій з різними етносами, що суперечить інтернаціональної суті більшості великих конфесій. Можна вказати ряд тенденцій у релігійній сфері в Республіці Казахстан. Великий відсоток незареєстрованих мусульманських об'єднань говорить або про незгоду частини мусульман Казахстану зі стратегією і тактикою ДУМК, або про наявність у цих об'єднаннях елементів так званого ваххабізму, фундаменталізму і схильності до політичного вирішення релігійних проблем, або те й інше разом. Тенденція політизації ісламу в Казахстані становить певну небезпеку. p align="justify"> Ведеться активне місіонерська діяльність представниками ряду мусульманських країн (Саудівська Аравія, ОАЕ, Пакистан, Туреччина, АРЄ). Найчастіше ці місії слабо пов'язані або не пов'язані з усім з ДУМК, що не дозволяє оцінити характер проведень, міру впливу на населення та навіть кількість запрошуваних на навчання в зарубіжні духовні навчальні заклади. Неоднозначно за своїми наслідками спроба В«очиститиВ» іслам в Казахстані від В«...
