м, присвяченим легендою про доброчинної силі Гангу. Ця річка протікала нібито у небесних сферах, але люди ублагали богів спустити її на землю. Цей радісний момент і зображений на рельєфі, в центрі якого розколина, в дні свят змочують водою. Вона символізує русло Гангу, в якому пливуть змієподібні божества вод - нагі. Всі фігури рельєфу - люди, небожителі й тварини - спрямовані до центру. Чудові образи тварин: слони зі слоненятами, леви, антилопи, птиці, жваві мавпи. У цілому рельєф сприймається як потужний гімн життєдайної силі води. p align="justify"> Казкове початок народної фантазії породило особливі форми сприйняття міфологічних сюжетів і їх трактування в скульптурі. Вона вражає своєю динамікою, контрастами світла й тіні, дивовижними масштабами. У печерних храмах острова Елефанти при світлі смолоскипів скульптури немов оживають: горельєфні зображення з усіх боків В«обступаютьВ» глядача. У центральному залі печерного храму Шиви знаходиться величезний, шестиметрової висоти бюст трехликого бога. Особливу міць цього образу надають смуги кам'яної породи, діагонально перетинають особи. У цих жилах немов б'ється кам'яний пульс колоса. Навколо нього - буйство пластичних форм, світлотіньових і масштабних контрастів. Достаток і щедрість форм, глибина ідей відрізняють мистецтво цього часу, який, відображаючи всі багатство народних міфологічних уявлень, приваблює своєю багатогранністю і барвистістю. p align="justify"> У IX - наприкінці XII в. традиція скельної і печерної архітектури закінчується. Головним елементом декоративного оздоблення наземних архітектурних споруд стала скульптура. Нові типи храмів - висока вежа шикхара, зал для ритуальних танців - мандапа були розділені на яруси, багато прикрашені скульптурою. p align="justify"> У XIII в. розрізнені індійські князівства зазнали вторгнення мусульман, які принесли з собою нову релігію - іслам. Зникли колишні види живопису, скульптури та архітектури, виникли нові форми споруд - мечеть, мінарет, мавзолей. Наскільки ці види будівель були засвоєні індійськими зодчими, можна судити по знаменитій усипальниці Тадж-Махал (будівництво закінчено у 1652 р.), яку заслужено називають перлиною індійської архітектури. br/>
Архітектурні стилі індуського храму
Значні кліматичні, культурні, расові та інші відмінності між північними рівнинами і Гімалайськими передгір'ями і південними територіями, прилеглими до узбережжя, зумовили формування в різних частинах Індії трьох архітектурних стилів в храмовому архітектурі, мають досить значні відмінності. Так, стародавні тексти на архітектурі, класифікують храми на три стилю - стилю Нагара (Nagara) або 'північний' стиль, що дослівно перекладається як "міський" або "місто", дравідського або південного стилю Дравіди, і Весара (Vesara) або гібридного стилю, який відмічений в Декань крім двох основних. Для південного типу індуїстського храму характерна шикхара у вигляді...
