а ситуація склалася в усіх сферах державної діяльності: економічної, соціальної, зовнішньо-політичної.
В економічній сфері уряд проводив політику, спрямовану на форсовану індустріалізацію країни, тобто російський капіталізм зростав як природним шляхом, так і посилено насаджувався В«зверхуВ» [1].
Проте його розвиток носило вкрай нерівномірний, вогнищевий характер, як у галузевому, так і в територіальному плані, а поряд з капіталістичними відносинами продовжував існувати і напівкріпосницького уклад, представлений поміщицьким відробіткова господарством в селі, старої гірничозаводської промисловістю Уралу . Дрібнотоварний (селянське господарство, пов'язане з ринком), патріархальний (натуральне) уклад зберігався, і навіть не тільки на околицях імперії
В«МашиннийВ» прогрес у Західній Європі змусив Росію активно насаджувати індустріальні порядки, і це визначило специфіку модернізації Росії. Наша держава, вибірково запозичуючи із Заходу техніко-організаційні елементи, одночасно консервували традиційні структури, і це призвело в подальшому до соціальних потрясінь [1]. p align="justify"> Інакше кажучи, влада вимушено початку індустріалізацію, але не змогла впоратися з її наслідками. Все це було дуже болючим для широких народних мас, і сприяло загостренню соціальних антагонізмів. p align="justify"> При Миколі II зіткнулися дві концепції розвитку країни. Всім було ясно, що майбутнє за капіталізмом; але необхідно було визначитися, як його впроваджувати - повільно і з оглядкою, або швидко і рішуче. p align="justify"> Видатні царські сановники В.К. Плеве і К.П. Побєдоносцев вважали, що капіталізм у Росії потрібно впроваджувати так, щоб він вписався в систему традиційних духовних цінностей російського народу. В.К. Плеве стверджував: В«Росія має свою окрему історію і спеціальний ладВ». p align="justify"> З іншого боку, міністр фінансів (з 1892) С.Ю. Вітте наполягав на необхідності і можливості швидкого перетворення Росії в індустріальну країну, - щоб подолати економічне відставання від країн Заходу і завоювати міцні позиції на ринках Близького, Середнього і Далекого Сходу. Однак швидке впровадження капіталізму за західним зразком вимагало не менше швидкого зламу духовних традицій народу [1]. p align="justify"> Традиції російської життя формувалися протягом століть, і вони відштовхували користолюбство, індивідуалізм, В«голийВ» практично розрахунок - і ви незабаром побачите, що для цього були цілком конкретні економічні підстави. На Заході протестантська етика, навпаки, проголошувала критеріями істинності особистий успіх і багатство, а православним росіянам такий підхід був чужий; якщо коротко, суть протистояння російської традиції та західної етики - у співвідношенні общинного та індивідуального у свідомості народу. p align="justify"> Розвиток капіталізму пішло за планами С.Ю. Вітте, і його реформи зруйнували стійкість всієї системи. p align="justify"> Для вирішення основно...
