Реферат на тему:
В«Національні традиції сімейного виховання російського народу. Аналіз внутрішньосімейних відносин і їх вплив на виховання в селянських сім'ях В»
Введення
У російською суспільстві з давніх часів зразковою родиною була багатодітна сім'я, а зразковою жінкою - мати в оточенні численних чад. Діти сприймалися як основне багатство сім'ї, а материнство вважалося головною цінністю жінки, сенсом і змістом її життя; безпліддя ж розглядалося як велике нещастя. Великим гріхом вважалася будь-яка спроба запобігання від вагітності. Протизаплідні засоби, що були у знахарок і чаклунів та описані в старовинних травниках і лікарських порадниках, вважалися В«бісівським зіллямВ», а жінки, їх застосовували, порушували правила благочестивого життя. Переривання вагітності, навіть на ранніх стадіях, було гріхом, прирівнюється до дітовбивству, порушенням моральних норм.
Образ жінки - багатодітній матері формувався в Росії протягом багатьох століть. Його коріння сягає в епоху стародавньої та середньовічної Русі. Тоді багатодітність була життєвою необхідністю. Численні хвороби, епідемії, постійні війни несли десятки тисяч людських життів, і тільки багатодітність гарантувала відтворення населення, збереження сімейної власності. Православна церква також підтримувала прагнення суспільства до самозбереження і саморозвитку.
В
Сімейні обов'язки і взаємини
Заміжжя і одруження не розвага і не особиста примха, а природна життєва необхідність, пов'язана з новою відповідальністю перед світом, з новими, ще не випробуваними радощами. Це так само невідворотно, як, наприклад, схід сонця, як наступ осені і т.д. Тут для людини не існувало свободи вибору. Лише фізичне каліцтво і душевна хвороба звільняли від моральної обов'язки вступати в шлюб.
Сім'я скріплювалися найбільшим моральним авторитетом. Таким авторитетом зазвичай користувався традиційний глава сім'ї. Але поєднання традиційного верховенства і морального авторитету зовсім не обов'язково. Іноді таким авторитетом був наділений чи дід, або один з синів, або большуха, тоді як формальне верховенство завжди належало чоловікові, чоловікові, батькові, батьку.
Доброта, терпимість, взаємне прощення образ переходили в хорошій сім'ї у взаємну любов, незважаючи на сімейну численність. Лайка, заздрість, корисливість НЕ тільки вважалися гріхом. Вони були просто особисто невигідні для будь-якого члена сім'ї.
Любов і згода між родичами давали початок любові і за межами будинку. Від людини, який не любить і не поважає власних рідних, важко чекати поваги до інших людей, до сусідів по селу, по волості, по повіту. Навіть міжнаціональна дружба має своїм джерелом любов сімейну, споріднену. Очікувати від немовляти готової любові, наприклад, до дядька або ж тітоньці безглуздо, спочатку його любов не йде далі матері. Разом з розширенням фізичної сфери пізнання розширюється і моральна.
Пряме кровну спорідненість стає підставою спорідненості непрямому, адже сварлива, що не поважаюча власних дочок стара не може стати доброю свекрухою, як з дочки-грубіянка ніколи не вийде гарною невістки. Доброта і любов до родичам кровним стає обов'язковою умовою якщо не любові, то хоча б глибокої поваги до родичів некровних. Сварливість і нелагідність як властивості характеру вважалися покаранням долі і викликали жалість до їх носіям.
Отже, формальна традиційна ієрархія в російській сімействі, як, втім, і у селі, і у волості, не співпадала з моральної, хоча існувало прагнення до такого злиття як до ідеального втілення сімейного влаштування. Тому навіть слабохарактерного батька поважали, слухали, навіть не дуже удачливий чоловік користувався жіночим довірою, і навіть не надто тлумачним синові батько, коли приходив час, віддавав негласне, само собою зрозуміле старшинство. Строгість сімейних відносин виходила від традиційних моральних установок, а зовсім не від деспотизму, що виключає ніжність до дітей і турботу про людей похилого віку.
Всі керівництво домашнім господарством тримала в руках болиіуха - жінка, дружина і мати. Вона відала, як кажуть, ключами від всього будинку, вела облік сену, соломі, борошні . Весь худобу і вся домашня живність, крім коней, перебували під наглядом большухі. Під її невсипущим наглядом перебувало все, що було пов'язано з харчуванням сім'ї: дотримання постів, випічка хліба і пирогів, стіл святковий і стіл буденний, турбота про білизну і ремонті одягу, ткання, лазня і т.д. Само собою, всі ці роботи вона робила не одна. Діти, ледь навчившись ходити, потроху разом з грою починали робити щось корисне. Звання В«БольшухаВ» з роками непомітно переходило до дружини сини. p> Господар, глава дому та сім'ї, був насамперед посередником у відносинах подвір'я т...
