"justify"> 2) проаналізуваті проблему гендерної нерівності як фактору насильства над жінками у Сім'ї;
) надаті Загальну характеристику жінок, Які зазнають насильства в сім ї;
) розкрити методи діагностікі Поширення Видів насільніцькіх Дій и причин їх Виникнення;
) візначіті технологію СОЦІАЛЬНОЇ реабілітації жінок, потерпіліх від насильства в сім ї.
Методами Дослідження даної роботи є: спостереження, аналіз Наукової літератури, метод узагальнення та ін.
Теоретична значущість курсової роботи Полягає в тому, что теоретично здійснено аналіз проблеми насильства над жінками як актуальної проблеми СОЦІАЛЬНОЇ роботи та охарактеризовано основні технології СОЦІАЛЬНОЇ роботи з жінками, Які зазнався насильства.
Практична значущість Полягає в тому, что теоретичний аналіз технології СОЦІАЛЬНОЇ роботи з жінками, Які зазнався насильства может буті використаних різнімі соціальнімі службами, соціальнімі працівнікамі , соціальнімі педагогами и волонтерами в своїй ДІЯЛЬНОСТІ и для розробки ВЛАСНА програм и технологий.
Курсова робота <# "center"> Розділ I. Теоретичні основи проблеми сімейного насильства над жінками
1.1 Суспільне Ставлення до сімейного насильства над жінками: історичний аспект
Для ефективного Подолання сімейного насильства над жінками як Явища, звітність, усвідомлюваті Історичні корені цього Явища та Механізм его відтворення у Наступний поколіннях.
Одним Із основних вітоків домашнього насильства В сім'ї є пережитки патріархальної свідомості у сучасности суспільстві. У патріархальному суспільстві абсолютно домінуючою булу постать Чоловіка, Який БУВ зобов'язаний Забезпечувати сім'ю всіма необхіднімі ресурсами для життя, а такоже захіщаті ее от будь-якої зовнішньої Небезпека. При цьом жінки ї діти були абсолютно безправним и Повністю підпорядкованімі чоловікові - Голові Сім'ї. Влада Чоловіка підтрімувалась помощью жорстокого насильства. Культурна традиція, підтрімувана релігією, не просто віправдовувала насильство у Сім'ї, а нерідко робіла его обов'язковим елементом життя. p align="justify"> Ставлення до жінки у патріархальному суспільстві можна проілюструваті такою цитат відомого російського історика: "Звернення мужьев з дружинами було таке: за звичаєм у чоловіка висіла батіг, виключно призначена для дружини і називалася дурень; за нікчемну провину чоловік тягав жінку за волосся, роздягав догола, прив'язував мотузками і сек дурнем до крові - це називалося вчити дружину; у багатьох мужьев замість батоги грали ту ж роль різки, і жінк...
