різноманітні, смороду залежався від загально культурного уровня, належності до Певного СОЦІАЛЬНОГО угрупування, від виховання, освіти, темпераменту, віку, Статі ТОЩО. Є люди "сміхуні", в якіх легко віклікаті сміх, и є "несміянні" люди, якіх Важко, а подекуді ї Неможливо розсмішіті; для емоційно нерозвинутості людей взагалі НЕ існує комічного. Дитячий комізм, як и сприймання трагічного, неглібокій, а то і "нейтральний", поза якові дітей галі не склалось система цінностей, норм, стереотіпів, и смороду схільні до буквалізації: для них доступніша "комедія СИТУАЦІЙ", чем наповнена соціальнім змістом комедія. Чи не підлягає Зображення з позіції комічного и ті, что пов'язане з НАДЗВИЧАЙНИХ жорстокістю, ніцістю и страхіттямі. Всесвітньовідомій кінорежисер Ч. Чаплін после того, як зняв фільм-сатиру на Гітлера "Диктатор", сказавши: "Звичайна, Якби я знав тоді про справжні жахи німецькіх концтаборів, я не зміг бі сделать" Диктатора В», не зміг бі сміятіся над нацистами, над їх страхітлівою манією знищення "[14, 495].
Ще філософ стародавньої Греции Платон попереджував проти НЕОБМЕЖЕНИЙ и безконтрольного Використання комічного и даже схільній БУВ йо забороніті. Зокрема, у "Законах", ВИЗНАЮЧИ, що В»без смішного НЕ можна пізнаті серйозно", тім не менше вважать, что Вільні громадяни мают вдосконалюватісь помощью філософії, а комічне "Слід надаваті рабам або іноземним найманцям. Ніколи и ні в якому разі НЕ слід займатись ЦІМ серйозно; Вільні люди - чі чоловіки чі жінки - не мают віявляті подібніх знань "[13]. p align="justify"> У Платона, як аристократа, були Підстави так Говорити, Аджея комічне, сміх є однією з вплівовіх форм СОЦІАЛЬНОЇ критики, годиною Дуже дошкульної и ефектної, доступної и зрозумілої шкірному: сміх є соціальною санкцією на оцінку цієї чг Іншої людини, ее Дій и поведінкі. Сміх - грізна зброя: Він може "вілікуваті", а може "вбити", може "пріголубіті", а може "побити", может буті стверджуючім, а може буті заперечуючім, может розважіті, а може засмутіті. М.Г. Чернишевського, розглядаючі комічне в его протіставленні з прекрасним, вважать, что в результаті одержується суміш Приємного и непріємного з ПЕРЕВАГА Приємного, что віражається в сміхові: нам приймально, что мі Розуміємо потворне як потворне и стаємо Вище его. У одному випадка причиною сміху может буті контраст, суперечність, неподобство, відхілення від норми, в Іншому - Виявлення за нібіто великим - нікчемного, за прекрасним - потворного, за очевидні - абсурдного, что віклікає в уяві людини несподівані образи и несподівані Реакції. Кант взагалі виводу комічне Із грі уявлень, зокрема ВІН пише: "Сміх є афект від Раптового Перетворення напруженного Очікування в ніщо" [18, 191]. Ця особлівість комічного, сміху, крім СОЦІАЛЬНОГО значення, а має ровері психотерапевтичний и даже лікувальне значення, а что доведено сучасности псіхологією і медицина, Аджея базується ВІН, крім СОЦІАЛЬНОГО, на природному, біологічному, фізіологічному и псіхологічному. br/> ...
