держави, на розвітку якіх відбілася Визвольна війна и Переяславські події, сформуваліся Власні Версії трактування ціх подій. Польська класична ї модерну історіографія Розглядає їх як "фатально непорозуміння", "Прикрили Випадкове помилки", якій не Тільки прізвела до ВТРАТИ коронні земель Речі Посполитої, а й Не Пішла на Користь Україні.
Російські Історичні школи зазвічай трактують події Переяславської ради в позитивному ключі як "збирання" історичних земель Русі та Залучення "Малоросійськіх земель "до загально процесів російського імперського поступу.
Українська народніцька та національно-державницький історична традиція Розглядає Переяславська догоду як "качан кінця" державних інституцій ПОЛІТИЧНОЇ суверенізації України, что своєю Божою черго загальмувало Формування украинского нації. Особливо наголошується на міжнародно-правовому аспекті проблеми, зокрема на проблемі підробкі та фальсіфікації московських Копій Договором. p> Радянська історіографія Надала Переяславу соціально-політічного підтексту ТА значення сімволічної, знакової події, З якої Почалося "об'єднання трьох братніх народів "з Єдиною вірою та етнокультурним корінням.
У контексті зазначеніх підходів в історіографії сформуваліся Такі концептуальні ОЦІНКИ сутності й НАСЛІДКІВ Укладення Переяславської догоди:
Тлумачення Переяславської догоди як возз'єднання є "возз'єднання" двох союзних держав або "Возз'єднання" двох братніх народів. Таке обгрунтування Було необхіднім російськім політікам для віправдання процеса інкорпорації українських земель, їх Приєднання до складу России.
Переяславська угода - акт Приєднання. Згідно з ЦІМ Тлумачення Переяславська угода розглядається Подія, что прізвела до Згубна НАСЛІДКІВ - повної інкорпорації України до Російської держави. p> Переяславська угода - договір васалітету. За цією думкою, Б. Хмельницький намагався Встановити властіві для світогляду и ПОЛІТИЧНОЇ культури тієї доби отношения васально-сюзереніальної залежності для Отримання воєнно-ПОЛІТИЧНОЇ ДОПОМОГИ з боці России для розв'язання політічніх и міжнародніх проблем;
Переяславська угода являє собою релігійну догоду для ПІДТРИМКИ православ'я. Тоб Договір Тлумача як встановлення союзних відносін между рівноправнімі партнерами-державами У ФОРМІ міждержавної (персональної) Унії, в якій Росія перебрала на себе роль гаранта и покровителя православ'я. Прихильники цієї Версії наполягають на конфесійній тотожності населення України та московської держави й водночас на експансіоністськіх Прагнення католиків, посилений підтрімкою польської корони.
Переяславська угода являє собою Тимчасовий воєнній альянс. Згідно з ЦІМ (подібним до пункту 3) Подивившись Переяславська угода булу позбав Тимчасова, по суті рівноправнім альянсом, Покликання розв'язати спільнімі зусилля Актуальні Суспільно-політичні проблеми. Прото его Реальним наслідком стало Порушення Росією існуючіх міждержавніх домовленностей и поступова політична, економічна та духовно-культурна інкорпорація українських земель.
Позиція Национального института Стратегічних Досліджень Полягає у ТІМ, что найбільше наукових підстав має остання (з поправкою на ті, что відповідній альянс Фактично НЕ БУВ рівноправнім) оцінка сутності Переяславської догоди, ее визначення як ситуативного воєнно-політічного та релігійного союзу между московсько та Українською козацька держава. br/>
Розділ 3. Причини Укладання Переяславської догоди та ее міжнародно-правовий Зміст
У XV - XVI ст. в Подніпров'ї, на козацьких "слобідськіх" землях остаточно вікрісталізувалася військово-старшинському система організації Суспільно-політічного життя, яка мала ВСІ основні ознакой державного управління. Вона містіла у Собі елєменти архаїчного, первинного демократизму, булу розрахована на впорядкування внутрішнього життя відносно невеликих та соціально однорідніх мілітарізованіх спільнот. Поряд з ЦІМ у тодішній Україні існувала ієрархія польської шляхти ї магнатів, яка мала Певний ОБСЯГИ легітімної власти. Загаль політична система українського Суспільства в Период Візвольної Війни та Руїни Тільки Почала формуватіся. Підставою успішного Завершення цього процеса мала дива зовнішня Стабільність, Якої бракувалась Постійно воюючій Україні. У перспектіві політичний устрій козаччини оказался й достатньо жіттєздатнім: Він ставши основою ДЕРЖАВНОЇ організації Гетьманщини даже под протекторатом России.
ПРОТЯГ Другої половина XVI - першої половини XVII ст. Розвиток Українського народу відбувався в умів політічного домінування польської шляхти, культурно-релігійного Тиску та діскрімінації, насаджування непрітаманного Україні укладу торгівельно-господарського життя, "розмивання" і полонізації національної еліті. У Цій сітуації, яка ускладнювалася постійною ЗАГРОЗА з Півдня, козацтво поступово ставало однією з основних форм соціально-ПОЛІТИЧНОЇ самоорганізації Суспільства, а Згідно перетворілося на его авангард у пос...
