івці. Одомашнення тварин - важливий крок у господарській еволюції, який відкривав в перспективі можливість для переходу до скотарства. Збільшилася потреба в рослинній їжі і рослинних кормах підштовхнула до землеробським занять. Колишні мисливці і збирачі повинні були навчитися самі вирощувати рослини.
Так, поступово людина переходив від споживаючих форм господарства - збирання і полювання, до виробляють - землеробства і скотарства. Це призвело до серйозних змін у всіх сферах життя. Історики навіть говорять про неолітичної революції. Дійсно, перехід до виробляє формі господарювання привів до змін у всіх сферах діяльності людини - в матеріальній та духовній культурі, способі життя, соціальному устрої.
Заняття землеробством вимагало тривалого проживання на одному місці - осілого способу життя. Скотарство ж, навпаки, передбачало постійні кочівлі з одного пасовища на інше. Почалося відділення землеробських племен від скотарських.
Ці зміни - свідоцтва тяжкої боротьби людини за виживання. У цій боротьбі люди пристосовувалися до природі, вдосконалювали знаряддя праці, знаходили нові способи взаємодії один з одним. Основним матеріалом для виготовлення знарядь праці як і раніше залишався камінь. Потреби в ньому були настільки великі, що вже в неоліті почалися гірські розробки. У них нерідко знаходять рогові мотики і кирки. Крім кременю освоюються нові породи каменю: гірський кришталь, нефрит, яшма. З'являлися способи мікролітіческая техніки - двостороння оббивка, шліфування, пиляння, свердління. Виробництво кам'яних знарядь виходить на новий рівень - йде процес їх диференціації, отражавший основні напрями господарської еволюції. Сокира, що з'явився ще в мезоліті, стає основним знаряддям виробництва багатьох співтовариств.
Кераміка, поки ще ліпна, ще одне "завоювання" неоліту. Зроблені з кераміки судини дозволили перейти до вареної їжі, спростили проблему зберігання запасів. У неоліті були винайдені човен і тканина.
Неолітична революція вплинула на соціальні відносини. Значення набувають більш великі спільноти - племена, які об'єднували кілька пологів. Родоплемінного лад характеризується більшою мобільністю. Господарське життя спонукає до освоєння нових територій. Розселення призводить до знайомства і зіткнення з іншими племенами. Обмін, причому не тільки матеріальний, а й культурний, стає невід'ємною частиною розширюються міжплеміннихконтактів. Плем'я вже не мислимо без вождя, наділеного спочатку, мабуть, різними функціями - від військових до релігійних. Навколо вождя формується племінна верхівка. Поховання вождів вже відрізняються від поховання рядових одноплемінників за багатством і різноманітністю поміщених в них предметів. Багато дослідники вважають ці факти свідченням прояву майнового нерівності.
Територія Росії включала під часи неоліту декілька природно-кліматичних зон, відмінних від сучасних. Залежність стародавньої людини від навколишнього середовища виразилася в тому, що тут сформувалися дві великі зони господарства: традиційна - переважно привласнюючого типу (Полювання і збирання) і зона виробляє господарства. До землеробству, наприклад, тяжіли племена, що жили в Буго-Дністровському межиріччі. У лісостеповій і степовій зонах межиріччя Дніпра і Волги і в Північному Причорномор'ї в 5 - 3 тисячоліттях до н.е. жили спільноти, які займалися полюванням і рибальством (дніпро-донецька, Сурська, гірничокримська культури). Кінець неоліту відзначений появою сільськогосподарських культур.
У районі лісового неоліту переважає господарство привласнюючого типу. Археологи звертають увагу на загальні риси для проживаючих на цій великій території племен. Основний тип житла - великі землянки з печами-кам'янками. Селища, як правило, зводять по берегах озер і річок. У кераміці переважають круглодонні і гостродонні судини, суцільно вкриті гребінчастим або ямковим орнаментом (племена нарвсько і німанської культур в Прибалтиці і Ленінградській області, льяловской культури в Волго-Оксько басейні). Для племен Волго-Камського межиріччя характерна кераміка з візерунком "крокуючою гребінки". Неоліт Сибіру добре представлений знахідками, зробленими в Приангарье (Ісаковського культура).
Культ природи і предків, характерний для кам'яного століття, отримав свою подальші розвиток в неолитическом мистецтві. Широке поширення набуло поклоніння матері-прародительці, охоронниці домашнього вогнища. Намічаються відомі відмінності в релігійних уявленнях. Для південних областей, де формувалися землеробські племена, більш властиві культи родючості та сонця. Вони представлені різноманітними знаками і малюнками з міфічними сюжетами про боротьбу сонця з чудовиськами. Для мисливців і збирачів лісової зони характерні культ тварин і духів - покровителів полювання. Зображення шанованих тварин зустрічаються по всій території лісової смуги європейської частини Росії. Численні знахідки статуеток тварин і птахів,...
