align="justify"> Позначається тут, серед інших причин, тісний зв'язок релігійного і національного самосвідомості. Заперечуючи свою релігійність при світоглядної самоідентифікації, молодь в той же час відносить себе до прихильників традиційних релігійних об'єднань. Таким чином, православ'я чи іслам сприймаються не тільки як власне релігійна система, а як природна культурне середовище, національний спосіб життя ("російська - тому православний", "татарин - тому мусульманин"). Так, до православних віднесли себе не тільки 56,2% тих, хто вагається, 24,1% віруючих в надприродні сили, але і 8,8% індиферентних і навіть 2,1% невіруючих молодих людей. p align="justify"> Релігійний світогляд багатьох молодих людей досить пухко, розмито. Наприклад, до вагається між вірою і невір'ям віднесли себе 32,7% православних, 30,0% мусульман, 14,3% протестантів; до віруючих в надприродні сили 6,5% православних, 6,7% мусульман, 6,3% католиків , 10,0% іудеїв, а також 37,7% віруючих, які не належать до якої-небудь конкретної конфесії.
Повага до національно-конфесійним традиціям, проте, зовсім не означає готовності беззаперечно слідувати соціально-політичним і духовним приписами релігійних лідерів. Так, на питання: "Яку роль, на Вашу думку, повинні грати релігійні організації в духовному і суспільному житті нашої країни? ", Відповіді розподілилися наступним чином. За активну роль конфесій саме в суспільно-політичному житті суспільства висловилося лише 5,4% молодих респондентів. Значно більше (24,0%) вважають, що діяльність конфесій має бути спрямована тільки на задоволення релігійних потреб віруючих, і майже половина (49,2%) молодих людей вважає, що діяльність конфесій повинна бути строго обмежена - служити зміцненню духовності й моральності в суспільстві. Подібні відповіді були отримані і серед дорослого населення (відповідно 7,0%; 24,0%; 59,7%). p align="justify"> Ця теза приблизно в рівній мірі поширений в громадській думці молоді, що належить до самих різних світоглядних груп (віруючі в Бога - 56,1%, що коливаються - 52,4%, віруючі в надприродні сили - 58, 4%, індиферентні - 35,0%, невіруючі - 34,2%), а також конфесійних груп (православних - 56,0%, мусульман - 60,0%, католиків 75,0%, протестантів - 64,3%, буддистів - 50,0%).
Таким чином, більшість молоді, позитивно ставлячись до зростанню впливу релігійних організацій, фактично висловлює побажання, щоб релігійні організації чітко визначили своє місце в суспільному житті і не втручалися я сфери, що лежать поза їх компетенції.
Досить чуйне і зацікавлене ставлення віруюча молодь виявляє до державно-церковних відносин. Цікаво, що віруюча молодь, як і населення в цілому, сприймає ідеї релігійного плюралізму. Теза про те, що православ'я має стати державною релігією, поділяють 11,5% молодих респондентів і 16,3% дорослих. Рівність ж релігій перед законом, незалежно від їх віровчення та історії підтримали 40,0% молоди...
