ify"> язані з язічніцькім родовими простором - верв ю, что означало кругову поруку. Саме через неї булу Заклад традиція Турбота про слабкий и немічніх, до якіх відносілі старих, дітей и жінок.
У якості основних інстітутів того годині, Які підтрімувалі дітей и Фактично зберігалі їм життя, можна відмітіті институт дитячого сірітства. ВІН віріс з домашнього рабства, коли у Голодні роки дітей продавали, віддавалі жерцям богів, щоб Зберегти життя їм та Собі. Тоді ж виник и институт пріймацтва, колі сім я прийомів до себе сироту, яка винна булу вести господарство, шанувати новіх батьків І, даже, гідно їх поховати после смерти.
Однією з форм ПІДТРИМКИ сироти булу громад, Мирський допомога, колі дитина переходила з дому в дім на, так званих, В«кормлінняВ». Сіроті такоже могли Призначити В«суспільніхВ» батьків, Які брали его на свой прокорм. p align="justify"> Таким чином, у Давній Период слів янської истории зароджуються форми ДОПОМОГИ и ПІДТРИМКИ, Які у подалі складуть основу християнської МОДЕЛІ ДОПОМОГИ и ПІДТРИМКИ нужденності дітей.
У період з ІХ століття до першої половини ХYІІ століття парадигма ДОПОМОГИ и ПІДТРИМКИ дітей - сиріт в суспільстві Суттєво змінюється. Для цього годині характерні три основні Тенденції: Монастирська система ДОПОМОГА, державна система захисту и Перші світські Тенденції благодійності. Як відзначає В.Шарін [1, c.18], В«із змінамі суспільніх відносін система СОЦІАЛЬНОЇ ДОПОМОГИ такоже змінюється: суспільство створює нову ее модель, яка відповідає его потребам и уявленням. Система СОЦІАЛЬНОЇ ДОПОМОГИ в Период феодалізму носила багатосуб єктній характер и мала поліморфізм Економічних основ В».
Спочатку Тенденції ДОПОМОГИ були пов язані з княжим ЗАХИСТ и піклуванням: князь Ярослав Володимирович заснував сірітське училище; однією з Головня турбот князя Володимира Мономаха такоже булу опіка бідніх и сиріт.
З з'явиться монастирів та великих храмів, при них утворюються Притулки, смороду утрімують лікарні, богадільні ТОЩО. А в ХІY - XYI ст. основних суб єктом СОЦІАЛЬНОЇ ДОПОМОГИ становится костьол. Милосердя базується на релігійніх догмах, у Першу Черга на любові до ближньої як до самого себе: В«Блаженні мілостіві, Аджея смороду помілувані будутВ» [2, c.6]. Слід відзначіті, что церква заклать основи милосердя, альо основна допомога дітям - сиротам йшла НЕ від неї, а від простих мирян (приходу), хочай самє суспільство в тій годину НЕ спріймало дітей як Цінність. Тому в цьом періоді слід віділіті особливий институт церковно-пріходської ДОПОМОГИ сиротам - скудельніці. Скудельніцах були Спільні могили, де хова людей, Які помирали во время епідемій, замерзли взимку ТОЩО. При скудельніцах будувать сторожки, до які...
