атківці іконописці повинні також строго і неухильно її дотримуватися. Якщо ж, в силу обставин, доводиться відступати від деяких матеріалів і прийомів, то кожен іконописець повинен найбільше боятися порушити головне: традиційний образ ікони і послідовність його побудови. p align="justify"> Кожна ікона складається з чотирьох основних частин - шарів. Перший шар - щит з дерев'яної дошки (або шматок полотна) - є її основою. Другий шар - грунт, або левкас, приготований з порошку крейди з клеєм. Третій шар - живопис, що складається з малюнка і барвистих матеріалів: пігментів, приготовлених на натуральній яєчної емульсії або на штучній - казеїново-масляної або полівінілацетатної. Четвертий шар, що захищає живопис від зовнішніх впливів, являє собою тонку плівку отверділого рослинного масла (оліфи). Відповідно до з цим робота над іконою підрозділяється на чотири основних етапи: вибір основи, накладення грунту, живопис і закріплення її оліфою. p align="justify"> Оригінали ікон користуються авторитетом, і сумніватися в точному подобі зображень святих не доводиться. В їх основі лежать дані Святого Письма та Передання. Деякі лики писалися за життя святих, непомітно для святого, так як суворі подвижники і благочестиві люди в давнину писати з себе портрети вважали справою далеко не благочестивим. p align="justify"> Твори київських майстрів аж до монголо-татарської навали (1237-1240 рр..) служили зразками для місцевих шкіл, які виникли в період феодальної роздробленості в багатьох князівствах. Найбільш повно збереглися стародавні пам'ятники новгородської живопису. В окремих творах простежуються впливу візантійського мистецтва, що говорить про широких художніх зв'язках Новгорода. Звичайний тип нерухомо стоїть святого з великими рисами обличчя і широко розкритими очима. Наприклад, В«Святий ГеоргійВ», Збройна палата, Москва; двостороння ікона з зображеннями Нерукотворного Спаса і Поклоніння хреста, кінець 12 ст., Третьяковська галерея. p align="justify"> Під Володимирсько-Суздальської Русі художники домонгольського періоду спиралися на творчу спадщину Києва. Ікони Володимирсько-суздальської школи відрізняються м'якістю листи і тонкої гармонією фарб. Спадщина Володимирсько-суздальської школи в 14-15 ст. послужило одним з головних джерел для виникнення і розвитку московської школи іконопису.
Московська школа склалася і інтенсивно розвивалася в епоху посилення Московського князівства. Живопис московської школи в 14 ст. представляла синтез місцевих традицій і передових течій візантійського та південнослов'янського мистецтва (ікони В«Спас затяте ОкоВ» і В«Спас оплечнийВ», 1340, Успенський собор Московського Кремля). p align="justify"> Псковська школа склалася в період феодальної роздробленості і досягла розквіту в 14-15 ст. Їй властиві підвищена експресія образів, різкість світлових відблисків, пастозність мазка (ікони В«Собор БогоматеріВ» і В«Параскева, Варвара і УлянаВ» - обидві 2-я половина 14 ст., ГТГ)...
