багато менший масштаб розповсюдження.
Практично усі зазначені організації (крім В«офіційнихВ» баптистів) псевдохристиянського і ісламського типу мають тоталітарний характер, особливості якого розглядаються далі.
Харизматичний рух в Киргизії, раніше називалося В«Бішкекська помісна церква ХристаВ», нині В«ПОВНОЄВАНГЕЛЬСЬКОЇ Церква Ісуса ХристаВ», стало домінуючим внаслідок потужної комерційної діяльності секти і заступництва, що чиниться секті вищим чиновницьким апаратом.
Сектантська експансія в Таджикистан почалася відразу, після того як ваххабітствующіе прихильники теократичної ісламської держави були витіснені з центральних областей республіки під час громадянської війни 1992-1997 рр.., - в цей час навіть органи громадського правопорядку повністю не діяли, не кажучи про контроль над невеликими релігійними громадами. За словами священика Сергія Стаценко, голови Просвітницького відділу Ташкентської і Середньоазіатської єпархії Російської Православної Церкви, конкуренція між сектами різної вероучительной орієнтації відбувалася в Таджикистані на рівні змагання між деномінаціями з уливання грошей на підкуп чиновників і едіноразовиє соціальні акції. Перемогли корейські пресвітеріани і євангелісти, поступово витіснивши раніше домінували баптистські громади і трохи потіснивши корейців-харизматів. p align="justify"> Жорстка моноідеологічних позиція туркменської влади в період управління державою Сапармурада Ніязова відбилася у відповідних законах. Реєстрація нової релігійної організації не заборонялася, але для цього було потрібно більше 500 підписів жителів населеного пункту, де реєструвалася громада. Виконання цього закону контролювалося досить жорстко. Головним чином з цієї причини Туркменія була досить стерильним від сектантів державою. На жаль, зараз, з часу вступу на посаду нового Президента республіки, закон був змінений радикально - тепер для реєстрації будь-якої релігійної організації потрібно всього лише 5 (п'ять) підписів замість колишніх п'ятисот. У тому випадку, якщо не буде відпрацьований механізм блокування діяльності деструктивних організацій у суспільстві, нас чекає видовище епохального розквіту сектантського руху в Туркменістані, що ризикує стати в недалекому майбутньому свого роду сектантських Вавилоном. Поки в Туркменістані сектанти тільки розгортають свою діяльність, що не дає, через малу рівня надходить інформації можливості розповісти про це. p align="justify"> В Узбекистані домінування харизматів було обумовлено вектором переваг у зовнішній політиці. Зовнішня респектабельність секти, а також її В«американськеВ» походження відкрили для неї широкі можливості, при яких відповідні структури не завжди звертали увагу на постійне порушення сектою законодавства. br/>
1.2 Взаємовідносини сектантів з традиційними конфесіями
У момент впровадження сектантських деномінацій на територію Середнь...
