ерунок пов'язаний із землеробством.
На подолі ще однієї сорочки - два птахи із зрощеними спинами (таку композицію називають через форми «турою»). З «човни» вгору, до серцеподібної насіння, тягнеться паросток, а з насінини виростає казкове древо з пишними квітами і листям. Навколо усюди сидять пави, а з боків могутні птиці наче охороняють дивне рослина. Роль цих величних вартою начебто ясна, але що означає «тура»?
Край від настілальніка. Друга половина XIX в.
Дослідники російського народного мистецтва добре знають, що буває вона трьох видів: пташина, кінська і оленяча. Фольклорні ж матеріали говорять, що ці тварини і птахи у свідомості народу були пов'язані з образом сонця - як його «слуги». Отже, і наша композиція має пряме відношення до сонячної символіці.
Уважно вдивимося в наступну ілюстрацію - вишивку на рушник - і побачимо, що «тура» як би рухається прямо на нас. Голови, шиї і грудки птахів розгорнуті в сторони - точнісінько як у коней, що мчать в одній упряжці. Тепер розглянемо рослина. Хто добре знає російську вишивку, відразу побачить в ньому обриси жіночої фігури з піднятими вгору руками. Перед нами ємний образ рідної хліборобові природи - Матері-Землі, яка для селянина була наче жива істота: засинала на зиму і прокидалася від гарячих променів весняного сонця, пила воду і народила урожай. Значить, ясний і сенс візерунка на рушник - він говорить про прихід весни, розквіті природи і швидке настання пори родючості.
У російському селі був веселий стародавній звичай. По весні дівчата галасливим натовпом йшли за околицю. Там, піднявши до неба руки, вони співали пісні - веснянки і заклич-ки, закликаючи «птахів-ластушек», які повинні були принести в їхні краї весну-красну. І ось на вишивці оплечья, що прикрашав ошатний дівочу сорочку, ми бачимо жіночу фігуру з піднятими до неба руками. В руках у жінки і навколо - великі і малі птахи. Як бачите, вишивка, обряд і пісня, наведена раніше, мають однакове значення. Вони повинні сприяти швидкому приходу яскравого весняного сонечка, такого необхідного всій природі.
Наставала пора польових робіт, і в поле виходили орачі. Погляньте на візерунок іншого рушники: у центрі вишивки - величава жіноча фігура (уже знайомий нам образ Матері-Землі), яка тримає за вуздечку двох коней. На них сидять вершники, по жесту рук видно, з якою повагою звертаються вони і до неба, і до Матері-Землі. За спинами у вершників - сохи, якими орали селяни свої ниви. Отже, перед нами зримий образ зустрічі весни.
Кінець рушника. Перша половина XIX в.
Так, візерунки російської вишивки тісно пов'язані з щоденними турботами народу-хлібороба і несуть в собі глибокий моральний сенс. Читач, напевно, вже здогадався, що в старій селі візерунки ці мали не тільки естетичне, а й обрядове значення. Дівчата вишивали їх, як правило, лише навесні, до початку польових робіт. Вони немов просили у неба врожайного року і мовою орнаменту говорили: нехай так буде завжди!
Відомо, що предки російських селян-землеробів - давні слов'яни - поклоня...
