Теми рефератів
> Реферати > Курсові роботи > Звіти з практики > Курсові проекти > Питання та відповіді > Ессе > Доклади > Учбові матеріали > Контрольні роботи > Методички > Лекції > Твори > Підручники > Статті Контакти
Реферати, твори, дипломи, практика » Новые рефераты » Характерні риси методики проведення екскурсії

Реферат Характерні риси методики проведення екскурсії





их людей з'явилася можливість відвідати найяскравіші православні святині Уралу, взявши участь в турі « По Святих місцях Уралу »

До основних пам'яток культової архітектури Курганської області федерального значення відносяться:

Спасо-Преображенський собор (1771-1774);

Свято-Казанський Чімеевскій монастир і святе джерело;

Далматовском Свято-Успенський чоловічий монастир (1644);

Миколаївська церква (1754-1763);

церква Покрова (1816-1835, 1902);

церква Іоанна Предтечі (1846-1878);

церква Трьох Святителів (1746);

церква Флора і Лавра (1769-1771);

церква Трійці (1752);

храм Казанської Ікони Божої Матері;

Жіночий монастир Похвали Божої Матері;

Свято-Введенський жіночий монастир.


4. Культові пам'ятки Курганської області


Спасо-Преображенський собор (1771-1774)

З архівних документів відомо, що спочатку в місті був побудований дерев'яний храм в ім'я Архістратига Божого Михаїла. Це було в першій половині XVII століття (більш точних даних немає). Згодом храм згорів і в 1771 році з благословення Тобольського єпископа, іегуменом Далматовском монастиря був закладений, на місці згорілого, справжній кам'яний соборний храм на честь Преображення Господнього з двома бічними прибудовами: на правій стороні - в ім'я Архістратига Божого Михаїла, а на лівій стороні -в ім'я Св. Первоверховних Апостолів Петра і Павла.

Соборний храм був побудований і освячений в 1777 році. З восьми міських церков це був найбільший і величний храм, тут було місце служіння благочинного Шадринського повіту.

За штатом у соборі в XIX столітті було три священики, два диякона і два псаломщика. У соборі перебувала частинка Св. Мощів Св. Праведного Симеона Верхотурського в різьбленому позолоченому кіоті.

На початку 30-х років XX століття відбулося закриття храму. З тих пір будівля використовувалася то як музей, то як їдальня, то як магазин, а під час війни 1941 - 1945 рр.. храм був місцем попереднього ув'язнення.

В 50-х роках будівлю закинули, воно пустувало, старів і руйнувалося. Була розібрана дзвіниця. Однак у 60-ті роки на нього звернули увагу органи культури, храм був визнаний пам'ятником архітектури республіканського значення та взято під охорону держави.

В 70-х роках минулого століття був розроблений відновлювальний проект органами охорони пам'яток і почалися реставраційні роботи. Вони йшли вкрай повільно і до кінця 80-х років був відновлений тільки зовнішній вигляд храму, крім дзвіниці.

У 1989 році в місті організувалася ініціативна група, яка звернулася до міської адміністрації з проханням про передачу їм будівлі собору, з метою відродження в ньому православних богослужінь. Не дивлячись на те, що всередині храму була цілковита розруха, перше богослужіння відбулося вже на свято Архистратига Божого Михаїла 21 листопада 1989 року. З тих пір одночасно з богослужіннями почалися і відновлювальні роботи силами приходу.

У 1992 році був відновлений Петро-Павлівський пр...


Назад | сторінка 3 з 18 | Наступна сторінка





Схожі реферати:

  • Реферат на тему: Єрусалимський Храм
  • Реферат на тему: Храм Сурьі в Конараке
  • Реферат на тему: Храм цариці Хатшепсут
  • Реферат на тему: Православний храм як носій мистецтва
  • Реферат на тему: Храм Святої Софії в Константинополі