W., K? stner E., Renn L., Hauptmann G. та інші. В основному, це твори 60-70-х років 20 століття.
Робота складається з вступу, п'яти розділів і висновку, списку літератури. У вступі обгрунтовується актуальність дослідження, що проводиться, формулюється його цілі і завдання.
1. ОСНОВНІ АСПЕКТИ ДОСЛІДЖЕННЯ метаязиковой СУЩНОСТИ ПОНЯТТЯ «АФОРИЗМ»
афоризм крилатий вираз інтертекстуальність
Сучасні дослідження лінгвістичного напряму повністю не виділяють термінологічну визначеність референтної сутності поняття афоризму. У цьому зв'язку, звертаючись до різних джерел, можна відзначити, що інтерпретації поняття афоризму в чому схожі, а при виділенні його диференційних ознак широко використовуються поняття короткий, лаконічний, парадоксальний, загострений, відточений (за формою) тощо, про які , проте, навряд чи можна говорити як про власне лінгвістичних визначеннях в строгому сенсі цього слова. У постановці питання про статус афоризму виявляється проблема його понятійної характеристики і необхідність уточнення: афоризм - одиниця мови або одиниця мови, або прикордонна одиниця мови й мови. Поширене значення лексеми афоризм - семантізіруется найчастіше як вислів, що виражає з граничною лаконічністю в відточеною формі-яку оригінальну думку. Тим більше, афоризм не знаходить свого відображення в цілому ряді фундаментальних лінгвістичних енциклопедій і словників лінгвістичної термінології (пор., наприклад, Новітній лінгвістичний довідник Н.В. Васильєвої, А.В. Виноградова, А.М. Шахнаровича (1995), Словник лінгвістичних термінів О.С. Ахмановой (1966) та ін.) Разноречія про поняття афоризму не тільки не зменшилися, але швидше зросли і заглибилися серед різних думок вчених-лінгвістів, дослідників у даній області. У цьому зв'язку представляється необхідним використання найбільш точного визначення афоризму без заміни на тотожне вираз, що надалі створить його лінгвопонятійную характеристику. Швидше за все, наявна недостатність теоретичних поглядів і невизначеність у розумінні терміну афоризм, як відповідного тексту і як одиниці мови / мовлення, перешкоджає розвитку загальнотеоретичних уявлень в термінах лінгвістики і загальнолінгвістичної теорії афоризму [1, c.34]. Необхідно також відзначити, що афоризм розглядався, окрім названих видань, також і в інших джерелах, довідниках з теорії та історії літератури як жанру літературної творчості певного автора, як вислів, що містить узагальнену та закінчену думку про будь-яке явище дійсності і виражене в лаконічній (часто парадоксальною) формі. Торкаючись історії питання про створення афоризму, в енциклопедичних джерелах зазначено, що найпершими прийнято вважати письмові пам'ятки, знайдені в Стародавньому Єгипті початку 3 тисячоліття до н.е., а також афористичні пам'ятники цивілізації Сходу. Це давньокитайські пам'ятники Шуцзін, Іцзін, Книга змін, зараховують до 3 - 2 тисячоліття до н.е. У зв'язку з цим, в мові широко використовуються такі словосполучення як: античні афоризми, давньоіндійські афоризми, афоризми Сократа і т.д. Часто стародавні вислови іменуються афоризмами, а поєднання імен давніх авторів з їх виразами стало традиційним, стійким поєднанням. До древніх відносять наступні афоризми, створені близько 2 тисяч років тому: «Велика сила - думка народне» (Есхіл), «Краще вічний мир, ніж розрахунок на перемогу» (Тит Лівій), «Слово є великий володар, який, володіючи дуже малим...
