ося протягом всього декількох десятків років (джерело: hallpicwallpapers/)
Місто стає центром втілення типових проектів і так званих об'єктів «інтернаціонального стилю» в архітектурі основних комплексів (торгово-розважальних об'єктів, адміністративно-ділових споруд, житлових комплексів).
Витоки інтернаціонального стилю сучасної архітектури міст можна знайти ще на початку ХХ ст., В епосі модернізму або конструктивізму, коли відмова від старого художнього-пластичного та просторового мови сприймався (принаймні професіоналами) як щось нове і сучасне (рис. 4).
Але з часом стає зрозуміло, що інтернаціональна архітектура, очищена від культурної символіки, не завжди в змозі зробити те, до чого прагне ідеальна модель міста, а саме створити комфортне середовище для проживання городян. Ремінісценції архітектурного постмодернізму на шкалі архітектурних парадигм стали тільки неясними спробами повернути загублений символізм в сучасне місто - зворушливими і захоплюючими, але часто безперспективними [7].
Рис. 4. План Вуазен з реконструкції Парижа, що передбачав глобальний знос або трансформацію квартальної забудови міста, арх. Ле Корбюзьє, 1925 р. (джерело: brkthrough.wordpress/)
Практично всі глобальні міста йдуть по шляху втілення ідеї «інтернаціонального» простору міста як основи свого іміджу. Якщо ми візьмемо Нью-Йорк і Гонконг, то в їх окремих рисах ми знайдемо більше спільного, ніж відмінностей. Париж, наприклад, навпаки, після хірургічних операцій на середньовічній тканини, зроблених барона Османа, законсервував свій «найдорожчий в світі» на сьогоднішній день вигляд міської тканини (якщо брати в розрахунок кількість туристів, його відвідують) і зробив з нього бренд, який в найближчим часом навряд чи вдасться обійти якого-небудь з нових міст. І, варто зауважити, це бренд, який з часом тільки дорожчає (невідомо, був би Париж центром тяжіння туристів, якщо втілилися б деякі концепції модерністів з його реконструкції) [1].
Історія як елемент міської просторової культури стала сприйматися як щось цінне і потребують збереження лише у відносно недавній час. Сьогодні це те, що володіє не тільки культурної, а й, як виявилося, цілком матеріальною цінністю. Головна цінність історичних об'єктів в їх автентичності. Підтримання національних та субкультурних просторових рис міської забудови в цілому має не меншу цінність. Чому чашка кави на площі Сан-Марко у Венеції коштує 20 євро? Тому, що перш за все треба було побудувати Венецію і створити моду на каву, і це зайняло не одне століття (за С. Переслегіна) [4].
При створенні міста на основі «інтернаціонального» просторового мови ми можемо зіткнутися в підсумку з його парадоксальною порожнечею. Це вже відбувалося в історії урбанізму з деякими містами, наприклад з Бразиліа. Тому, може бути, «історичні» міста Європи та Азії, такі як Париж, Прага чи Шанхай, набагато більш схожі на ідеальний місто майбутнього, ніж нові мегалополіси, такі як Дубай і Гуанчжоу. Бути може, в майбутньому люди будуть їздити в інтернаціональні міста і жити в них по необхідності, а прагнути туди, де залишилися сліди національного колориту, де в архітектурному образі...
