і, панування людини над людиною, рабство і нерівність, людина людині вовк. Якщо суспільство є дух, то затверджується вища цінність людини, права людини, свобода, рівність і братерство ... Це є відмінність між російською і німецькою ідеєю, між Достоєвським і Гегелем, між Л. Толстим і Ніцше »(Н. Бердяєв).
До однієї з центральних і найважливіших ОЦ можна віднести життя окремої людини, яка виступає в якості онтологічної (буттєвої) основи всіх інших цінностей.
Іншою найважливішою загальнолюдською цінністю є творчість. Саме творчість дозволяє людині відчувати, усвідомити себе творцем, творцем небувалого, досі не існувало. Воно підносить людину, робить його «я» не тільки особливо значущим, але і унікальним. Це діяльна цінність. У результатах творчості відображене єдність зовнішнього і внутрішнього світу людини. І первісна людина, і дитина, і сучасний дорослий відчувають особливі, радісні емоції, коли вдається відкрити, придумати, винайти, сконструювати, створити щось нове, що не існує в природі, або вдосконалити вже створене раніше.
Творчість - проявляється не тільки в утилітарною, пізнавальної, дослідницької діяльності, а й у моральній і особливо яскраво - в художньо-естетичній сфері. Уже в первісному суспільстві люди малювали, ліпили, ліпили, вирізали, прикрашали житло, предмети побуту, одяг, зброю, знаряддя праці, предмети культу, самих себе; вони співали, музичили, танцювали, зображували сценки різного характеру. Це говорить про те, що, прекрасне (краса) - може розглядатися, як вища естетична цінність.
Люди завжди відчували потребу в пошуках істини. У донаучной епоху розуміння людьми істини було вельми багатозначним: до неї відносили знання досвідчені і сакральні, перекази, переконання, прикмети, надії, вірування і т. д. Особливою повагою користувалися її носії: старики, волхви, відуни, віщуни, жерці, філософи, вчені. Далекоглядні правителі дбали про розвиток науки і освіти ... Саме тому істину можна поставити в один ряд з іншими вихідними цінностями. Це - вища інтелектуальна цінність, цінність людини як Homo sapiens.
В єдності з розглянутими цінностями формується і діє почуття справедливості. Справедливість - це забезпечення інтересів людей, повага їх гідності. Затвердження справедливості, породжує в людях задоволення. У той час, як несправедливість викликає образу, обурення, злість, ненависть, заздрість, мстивість і т. д., штовхає на боротьбу за відновлення справедливості. Це говорить про те, що справедливість є найважливішою морально-правовою цінністю.
Ряд авторів у цьому контексті трактують матеріальне благо, як вищу утилітарну цінність для людини як істоти тілесного. (Але в обраний нами підхід таке трактування матеріального блага явно «не лягає»).
Вишиковуються дві «шеренги» протилежностей: «життя - благо (добро) - творчість - істина - прекрасне - справедливість» і «смерть - неробство - зло - брехня - потворне - несправедливість». У першій ланцюжку понять цінності пов'язані між собою якимось своїм відповідністю, спорідненістю, знаходяться в єдності один з одним, і в другій все антицінності знаходяться в своїй єдності, відповідно, спорідненість.
Деякі автори розрізняють людини біологічного і людини соціального. Якщо перший стурбований задоволенням своїх потреб - в їжі, одязі, житлі, відтворенні свого роду ... ...
