ліворуч від чоловіків або позаду них. На всіх спільних трапезах строго дотримувався принцип поділу чоловіків і жінок, вони сідали по статевої приналежності [5].
Биття чоловіком своєї дружини вважається настільки звичайним, що практикується не тільки з метою її покарати або виправити, навіть без вини з її боку, просто як говоритися для порядку. Не обходяться і в сучасній сім'ї без рукоприкладства, в народі і зараз від деяких чоловіків можна почути такий вислів: «небитих дружина, це ніби не витрушену килимок» За порадами чоловік до дружини звертається вкрай рідко, тому що він занадто невисокої думки про жіноче розумі [ 8, с. 131]). Тут же автор наводить ряд прислів'їв, одна з них: «чоловік може вислухати тільки одне слово з її десяти».
Говорячи про взаємини чоловіка і дружини, чоловіки і жінки можна сказати, що в той час в положенні гагаузької жінки було ще багато східного, і як наслідок дуже невисоко її становище в сім'ї. Але є і позитивне у відносинах підлог. Жоден чоловік не посміє в суспільстві жінок і дітей нескромних розмов.
У гагаузів в той час сім'я все ще залишається патріархальною. Тому на чолі всякої упорядкованій сім'ї повинен стояти чоловік. Главою сім'ї вважається дід з батьківського боку, а якщо його немає в живих, то глава сімейства - батько. Якщо помер батько, то його замінює старший брат. Сини живуть разом з батьком в одному будинку. Але навіть якщо син і живе окремо, то ніщо не заважає йому вже дорослому, одруженому надавати як зовнішні ознаки поваги, але і підкорятися йому в усьому, радитися з ним і до досить поважного віку відчувати над собою владу батька навіть у разі повної матеріальної від нього незалежності [8, с. 174].
Про ставлення батьків з дітьми можна сказати, що батьки дотримуються суворого виховання дітей, що не дає їм з боку батька ні найменшої поблажки. За найменший проступок син повинен понести суворе покарання.
Але покарання дітей, як і покарання дружини, повинно проводитися таким чином, щоб воно не було помітно для людей сторонніх. Дослідник говорить, що Бешалмінскіе гагаузи не знають випадку, щоб в їхньому селі дружина або діти скаржилися на побої чоловіка чи батька до суду. Такі скарги вважалися доказом неповаги до глави сімейства, що було найбільшим гріхом.
Незважаючи на настільки жорстоке ставлення чоловіка до дружини, розлучення в гагаузькою селі були надзвичайно рідкісним явищем. Привілейоване становище чоловіка в сім'ї грунтувалося, з одного боку, на те, що він був власником землі, оскільки земля та інше нерухоме майно передавалося у спадок по чоловічій лінії. З іншого боку, велике значення зберігали традиційні норми, засновані на принципі патріархальності.
У другому шлюбі жінка була певною мірою більш незалежна і могла піти від чоловіка, якщо він погано поводився з нею. І в цьому випадку громадськість підтримувала жінку, в той час як догляд жінки від чоловіка, що складається в першому шлюбі, засуджувався суспільством.
Різниця в положенні жінки пояснюється, ймовірно, тим, що вдова, виходячи вдруге заміж, вже була матеріально забезпечена наледством, що дістався їй від першого чоловіка. По-друге, жінка після смерті другого чоловіка, найчастіше, не успадковувала йому і не була пов'язана з ним якимись юридичними зобов'язаннями.
Особливо жінка става...
