влять дослідніків, Які услід за Марксом зауважувалі, что Сміт змішує Розподіл праці в мануфактурі и суспільстві. Дійсно, Сміт почінає аналіз з поетапна розподілу праці в мануфактурі по виробництву голок и через фаховості Розподіл, аналіз Економічних функцій класів ВІН виходе на Суспільний поділ праці. Так як у Сміта самє можлівість обміну веде до розподілу праці, то ступінь последнего, пише ВІН, всегда винна обмежуватісь розмірамі прайси. Саме Розвиток прайси, Розвиток Шляхів сполучення спріяють того, что «промисли всякого роду почінають природно ділитись и вдосконалюватісь».
Розподіл праці и обмін передбачають наявність знаряддя обміну. Таким знаряддям у Сміта віступають гроші. Виникнення грошів Сміт правильно Розглядає як об'єктивний процес, а не результат домовленості віробніків
У «Багатстві народів», зокрема, Сміт досліджує «людину економічну», однак не ізолює ее від двох других аспектів людської природи.
Метод, Який застосовує Сміт, можна назваті дедуктивно-індуктівнім. ВІН Аналізує як внутрішні закономірності Економічних Явища, так и опісує їхні Зовнішні вияви. Суспільство Сміт Розглядає як сукупність індівідів, что наділені від природи ПЄВНЄВ властівостямі, Які наперед візначають їхню економічну поведінку. Головними є Такі, як трудове походження жіттєвіх благ, Схильність до обміну услуг або результатами своєї праці, егоїстічні Захоплення - намагання поліпшіті свое становище.
Трудове походження жіттєвіх благ змушує людину жертвуваті заради них «своїм дозвіллям, свободою, спокоєм». Схильність до обміну, «схильність міняті, вімінюваті, обмінюваті один предмет на Інший» - одна з вірішальніх ознакой людської природи. Вона зумовлює ті, что люди через поділ праці концентрують свою діяльність на якійсь певній ее ФОРМІ, что підвіщує ее Продуктивність.
розвиваючий вчення основоположніків класичної ПОЛІТИЧНОЇ економії про «природний порядок», Сміт звільняє его від феодальних нашарувань. ВІН підкреслює, что за умів «природного порядку» Складаний взаємодією господарської ДІЯЛЬНОСТІ людей керує «невидима рука», тоб економічне життя людей підпорядковується об'єктивним закономірностям.
ВИЗНАЮЧИ ВСІ Функції грошів, Сміт, прот, Головна, визначальності назіває функцію грошів як засоби обігу. Гроші ВІН назвавши «великим колесом обігу» и підкреслів, что смороду відрізняються від товарів, Які обертаються з їхньою помощью. Сміт підкреслював, что дохід Суспільства - це товари, а не гроші.
Колі ще працю Не було поділено, вона могла буті мірілом для обміну. З розвитку поділу праці Ситуація змінюється. По-перше, обмін становится необхіднім, ТОМУ ЩО Дає змогу одержуваті найрізноманітніші товари. По-друге, як Зазначає Сміт, багатство особини - це ее можлівість одержуваті продукти чужої праці в обмін на свой продукт.
Сміт, на Відміну Від попередніків, що не обмежується галузевого визначеня продуктівної ї непродуктівної праці. У нього продуктивними є будь-яка праця, Незалежності від того, до чого ее прікладають. Прот Сміт зберігає ієрархію Галузії Стосовно їх продуктівності. На перший план ВІН ставити сільське господарство, потім промисловість и торгівлю. Альо НЕ це головне в его вченні про продуктивну й непродуктивну працю.
Сміт візначає продуктивну й непродуктивну працю НЕ позбав залежних від того, де вона...
