я практичного втілення в суспільних відносинах. Так в історії ми можемо зустріти велику кількість прикладів, коли в ім'я свободи люди приносили себе в жертву. І найчастіше всі ці жертви опинялися марні, адже на зміну одній несвободі приходила інша, більш деспотична.
Отже, кожен індивід наділений певним ступенем свободи. Але для того, щоб реалізувати всі свої інтереси, необхідно задуматися і про тих, хто тебе оточує, про їхні інтереси. У тому то й полягає обмеження свободи індивіда. Відразу ж перед нами постає питання: як же дотримати інтереси кожного з мінімальним обмеженням власної свободи? У даному випадку регулятором є соціальні норми, а саме - норми права.
Право - це офіційна міра свободи, яку встановлює держава для кожного індивіда, а так само для суспільства в цілому. Л.Д.Воеводін, кажучи про поняття «право» і «свобода» зробив висновки про подібність і відмінності цих понять. З даним аспектом неможливо не погодитися. Подібності можна спостерігати через правову можливість. Розбіжності ж полягають в тому, що права свідчать про можливість отримання соціальних благ, в той час, коли свобода - всього лише про можливість уникнути деяких обмежень з боку держави.
З цим поняттям, як і передбачалося, згодні не всі автори. Деякі говорять лише про те, що дані поняття схожі, роблячи позначку, що термін «свобода» необхідний лише для того, щоб підкреслити більш широкі можливості індивідуального вибору.
Люди вільні в міру їх рівності і рівні в міру їх свободи. Проблеми свободи особистості та її взаємозв'язок з державою завжди були прийняті до уваги. Тому з даними проблемами ми можемо зіткнутися ні в одному творі по державі, праву чи політиці, починаючи з давніх часів, і закінчуючи сьогоденням.
У стародавній філософії, якщо згадувалася свобода, то в першу чергу означала свободу в долі, потім вже свободу від політичного деспотизму. Трохи пізніше мова вже йшла про свободу від гріхів. А в епоху Ренесансу під свободою розуміли безперешкодне всебічний розвиток людської особистості.
А в словниках Ф.А.Брокгауза і И.А.Ефрона свобода отожествлена ??з громадянською свободою. На мій погляд, дана трактування грунтувалася на теорії природного права. Представники даного права стверджували, що правами і свободою людина наділена ще з моменту народження, а вступивши вже в суспільство, людина набуває цивільних прав. Пізніше Г.Гроций вивів три основних принципи природного права:
. Утримання від посягання на чужу власність;
. Дотримання договорів;
. Покарання за злочин.
«Держава є досконалий союз вільних людей, укладений заради дотримання права спільної користі».
У період буржуазних революцій в кінці 18 століття основною ідеєю, що стосується прав і свобод, була ідея «рівності можливостей». Даний принцип має універсальне значення: щоб у суспільстві існувало правове начало і правовий спосіб регуляції суспільного життя, необхідно, щоб даний принцип діяв. Якщо ж ні даного принципу, то, відповідно, немає і права, як такого.
Але не можна тлумачити дослівно рівність можливостей. Адже можливості, відкриті перед людиною, визначаються його здібностями, а не походженням, національністю, кольором шкіри та іншими чинниками.
У...
