РОСІЙСЬКА АКАДЕМІЯ ДЕРЖАВНОЇ СЛУЖБИ
ПРИ ПРЕЗИДЕНТОВІ РОСІЙСЬКОЇ ФЕДЕРАЦІЇ
ПІВНІЧНО-ЗАХІДНА АКАДЕМІЯ
ДЕРЖАВНОЇ СЛУЖБИ
В В В В
Курсова робота
По курсу: В«Історія економічних вченьВ»
В
Тема: Джон Локк про права і свободи особистості
Студента I курсу групи № 22
Петрової А.А.
Санкт-Петербург
2003
ЗМІСТ
В
Введення 4
Індивід і його права. Порівняння позицій Дж. Локка і Т. Гоббса 5
Держава і приватна власність 6
Теорія природного стану і суспільного договору 9
Конструкція В«природного праваВ» і концепція походження держави 15
Мета держави та засоби, що сприяють здійсненню мети 18
Висновок 24
Список використаної літератури 26
В Введення
Джон Локк (John Locke, 1632-1704) народився в пуританської сім'ї юриста, прихильника парламенту. У нього рано виявилося критичне ставлення до схоластичної філософії та одночасно виявився інтерес до природничих наук, особливо до медицини і хімії. Своєю метою Локк поставив проведення інтелектуальної В«чисткиВ», тобто критичної перевірки пізнання. Він зізнавався, що саме нескінченні суперечки з моральним і релігійним проблемам змусили його запитати, чи не є багато з використовуваних понять безнадійно неясними і неадекватними. Локк вважав, що філософи, як і натуралісти, повинні просуватися вперед крок за кроком з допомогою досвіду. Перш ніж переходити до розгляду В«великихВ» проблем, необхідно вивчити наші кошти, тобто наші поняття. Тому Локк починає з критики пізнання і аналізу мови. Проте інтерес до В«коштахВ» не заважає йому займатися і конкретними проблемами. Локк є одним із класиків педагогіки та політичної теорії.
Праці. Роботу Два трактати про правління (Two Treatises of Civil Goverment, 1690) називають біблією лібералізму. Перша її частина присвячена критиці ідеолога абсолютизму сера Роберта Філмера (Sir Robert Filmer, 1588-1653). У другій частині розглядаються власні ідеї Локка про державі та природному праві. Цю роботу оцінювали як обгрунтування конституційної монархії Вільгельма Оранського (William of Orange, 1650 - 1702), але її ідеї зіграли революційну роль і під Франції, і в Америці. Локк також написав Досвід про віротерпимість, Думки про вихованні, "Разумностьхрістіанства і епістемологічної твір Опиточе-ловеческого розумінні (1689) (An Essay Concerning Toleration, Some Thoughts Concerning Education, The Reasonableness of Christianity, An Essay Concerning Human Understanding). br/>
Індивід і його права. Порівняння позицій Дж. Локка і Т. Гоббса
Локк, як і Гоббс, розглядає індивіда в якості основного елемента і трактує держава як результат суспільного договору між індивідами, укладеного з метою припинення природного (природного) стану. Вчення про природний стані не виступає в якості теорії про появу держави, про те, як воно дійсно виникло, а є теорією, яка пояснює, що таке держава, і таким чином легітимізує державу.
Однак Локк дотримується більш помірного варіанту понять індивіда і держави, ніж Гоббс. Для нього не існує війни всіх проти всіх, принципу самозбереження і абсолютизму. Існують лише вільні громадяни, які, переслідуючи свої розумні інтереси, живуть у правовому суспільстві з представницькими формами правління. У цьому суспільстві індивіду гарантуються певні права, в Зокрема право володіння власністю.
Локк дивиться на природний стан не як на анархічне стан війни, а як на спосіб життя, при якому індивіди володіли необмеженою свободою і рівними правами. Ми в змозі зрозуміти це рівність за допомогою нашого розуму. Воно означає право кожного бути господарем самого себе, поки це не шкодить іншим. Далі, це рівність і свобода означають, що ми маємо право розпоряджатися нашими власними тілами і плодами нашої діяльності, тобто володіти правом власності на результати нашої праці. Індивіди прагнуть перейти з природного стану в політично організоване суспільство не через страху смерті, а тому що вони тверезо розуміють, що їм буде безпечніше в упорядкованому суспільстві, ніж у природному стані. У суспільстві особливо охороняється право індивіда на приватну власність.
Можна сказати, що Локк (на противагу Гоббсом) проводить відмінність між суспільством, яке спонтанно функціонує впорядкованим чином і може існувати навіть у природному стані, і державою, яка є полі-; тичної організацією і продуктом політичного договору.
Для Локка політично упорядковане суспільство не є абсолютистським деспотизмом. Воно є правління більшості, що підкоряється певним правилам. Так, кожен індивід має невід'ємними правами, на які не повинен зазіхати жоден правитель.
Ц...
