жети, епізоді антічної історії і сцени з повсякдення життя античних часів - популярний у кінці XIX ст. античний жанр.
У 1873 году Семирадский переїхав у Флоренцію, а потім в Рим, Який з того годині зробівся его постійнім місцеперебуванням. Нові Відчуття и Яскраві Враження послужили потужном імпульсом в работе над великою картиною « Грішниця », на сюжет поеми графа А.К. Толстого. У Санкт-Петербургзі, на академічній віставці 1873 року, вона справила сильне Враження на публіку відчуттям достовірності того, что відбувається, пріродністю середовища, пронизанность СОНЯЧНЕ світлом. Художник БУВ удостоєній Звання академіка [7, c. 78].
После « Грішніці » з-под пензлем Семирадського Вийшли «Гонітелі християн біля входу в катакомби» (1874).
Велетенська (3,85 х7, 04 м) картина, одна з двох найбільш знаменитих історічніх композіцій художника, «Світочі християнства. Факел Нерона »(1876) (Додаток 2) Офіційно завершила пенсіонерство Семирадського. На ній збережений завершальній епізод Першого гоніння на християн (1 ст. Н. Е..). Імператор Нерон з набліженімі спостерігають, як слуги запалюють велічезні факели, на Які перетворіліся обмотанітані клоччям та обмазані смолою християнські мученики. Досить сумбурна композиція віклікала різку критику [21, c. 40].
Семирадського докоряли в холодності и відсутності експресії в зображенні дійовіх ОСІБ. Зато Глядачі захоплювалися тім, як напісані різноколірні Мармура, тканин і Інші аксесуари. Перевага и Недоліки Семирадського проявилися особливо наочно в «Світочах». Семирадський НЕ БУВ майстром психологічної и пластічної характеристики, які не БУВ даже орігінальнім оповідачем, альо ВІН умів «поставити» видовище в цілому, создать загальне Враження [21, c. 40]. ВІН БУВ як бі пейзажистом історічного жанру.
Картина принесла Семирадському академічне Звання професора и Гран-прі на Всесвітній віставці в Паріжі, прот продати ВІН ее НЕ зміг и подарував Краківському музею.
Ледве закінчівші картину, художник взявши за Ескізи для храму Христа
Спасителя в Москве, замовлені Йому на качану 1876 року. І хочай Самі розпису НЕ зберіглася (храм БУВ підірваній в 1931 году), Ескізи «Олександр Невський в орді», «Олександр Невський пріймає папські легати», «Кончина Олександра Невського», «Поховання Олександра Невського» зберігаються в Державному Російському музеї. Там же Семирадский написавши «Таємну вечерю» в запрестольній апсіді, «Хрещення господнє» и «В'їзд Ісуса Христа в Єрусалим» над вікнами Хорів храму.
Художник Неодноразово повертається до біблейськіх мотівів и створює Прекрасні полотна: «Христос у Марфи Марії» (Додаток 3), «Христос и самаритянин» [9, c. 38].
Кульмінацією творчої ДІЯЛЬНОСТІ Семирадського стала прославлена ??«Фрина на святі Посейдона в Елівсіні» (1889). Це не просто Величезна (Тільки на передньому плані больше 30 фігур у натуральну величину) картина, це програма, свого роду художній Маніфест Семирадського. Уявлень реальний історичний епізод. У Елівсіні на святі Посейдона грецька красуня гетера Фрина на мить скинула одяг и з'явилася перед народом як земне втілення богіні любові и краси Афродіті.
Явище, одкровення краси в мире Було Жаданом метою и Завдання усієї творчості Семирадського.
Разом Із складаний ...
