чого і познайомився Генріх зі своєю майбутньою багатостраждальної дружиною.
До цього часу Песталоцці потрапляє до рук книга Руссо «Еміль, або Про виховання». Руссо кликав до свободи і до суспільної справедливості.
Прочитавши книгу, Песталоцці відразу вирішує, що його, Песталоцці, борг - жити в селі, ближче до природи, серед простих людей. Він повинен стати хліборобом, бо, як уже говорилося, Руссо доводив, що усякий дозвільний людина - шахрай. Так було і зроблено: пропрацювавши з рік на чужій фермі наймитом (щоб набути досвіду) і відшукавши компаньйона з коштами, Генріх Песталоцці купує ділянку в селі Нейгоф, наймає робітників і будує величезний будинок в італійському стилі, набагато більш місткий, ніж потрібно для його родини . Будинок, зжерли всі його заощадження.
Господарювати Песталоцці не вмів: на полях його нічого не росло, батраки розбіглися від нього, компаньйон забрав свою частку (довелося віддати йому придане дружини), і залишився Песталоцці з женою, дитиною, землею і будинком - і без гроша грошей. Але не страшно, прожив би: частина землі віддав в оренду, частину сам розорав ...
Однак тут йому прийшла в голову нова ідея - перша слушна ідея в цій голові, бо вона-то, при всьому її уявній божевіллі, і привела Песталоцці до слави.
У той час по дорогах Швейцарії бродили сотні бездомних, жебраків дітей, що не мали ні пристановища, ні хліба - «безпритульних», як сказали б тепер. У місті діти бідняків працювали на ткацьких фабриках. Лише до кінця життя Песталоцці був виданий закон про охорону дитячої праці: за цим законом до роботи не допускали дітей молодше дев'яти (!) Років, і робочий день їх обмежили 12-14 годинами. Песталоцці вирішив знайти спосіб полегшити долю бідняків. Він вирішив показати, що дітей можна навчати фабричним спеціальностями і в той же час давати їм деяке освіту, що з дітьми і в школі можна бути ласкавим, як вдома. Для цього він зібрав у своєму великому будинку кілька десятків жебраків дітей і влаштував для них притулок. Вихователів у притулку було два: сам Песталоцці і його дружина. Вони годували дітей, одягали і взували їх, навчали в майстернях. Але грошей не вистачало. Песталоцці звернувся за підтримкою до заможних людей. Пожертвувань надійшло мало. Песталоцці продав і заклав усе, що можна було. «Я сам жив, як жебрак, для того щоб навчити жебраків жити по-людськи», - писав пізніше Песталоцці, згадуючи ці роки. Утримувати дітей було не на що, і настав кінець: усіх їх, невпізнанно змінилися, ласкавих, привітних, охайних, що відрізнялися старанною роботою, бездоганним поведінкою і старанністю у навчанні, - усіх довелося знову випустити на велику дорогу, в бродяжництво.
Песталоцці ледь переніс цей удар. Він, напевно, і не переніс би, якби знав, що йому ще належить.
Він посивів, обличчя його вкрилося глибокими зморшками, спина зігнулася; він здавався божевільним, і слух про його божевілля поширився в окрузі. Друзі були впевнені, що справа закінчиться божевільним будинком. Діти бігали за ним, як за юродивим, вказували на нього пальцями і дражнили.
Дивак з диваків з країни дурнів ...
Злидні стояла у порога; в пору самому надягати суму, щоб прогодувати сім'ю.
Однак «переконання в правильності мого плану ніколи не бу...
