ичайних на вигляд, квітучих, які вважають себе здоровими, людей різного віку, різної сексуальної орієнтації. Це змусило медиків і політиків переглянути методи боротьби з епідемією, шукати нові підходи. Був висунутий принцип - соціальна інтеграція і взаємодопомога: інфіковані ВІЛ, нарівні з іншими членами суспільства, повинні отримувати все необхідне для повноцінного життя і, зі свого боку, полегшувати тягар епідемії, запобігати новим випадки зараження. До цього дня саме на цьому принципі в США, в Західній Європі будуються соціальні та медичні стратегії, стримуючі поширення ВІЛ.
У документах, прийнятих ВООЗ, ВМА та іншими міжнародними організаціями у зв'язку з наростанням пандемії СНІДу, важливе місце зайняло спеціально виділяється вимога не допускати дискримінації ВІЛ-інфікованих, а також осіб, що представляють так звані «групи ризику» . Причому важливо не тільки моральний осуд дискримінації хворих на СНІД, а й створення відповідних гарантій. Справа в тому, що боротьба з дискримінацією є одним з компонентів боротьби зі СНІДом як таким. Про це, зокрема, чітко йдеться у Резолюції ВООЗ від 1988 «СНІД: уникнення несправедливості щодо осіб, інфікованих ВІЛ та хворих на СНІД».
Дискримінація інфікованих і хворих на СНІД, переважно репресивний характер багатьох законодавчих актів щодо СНІДу, нарешті, невігластво і забобони, властиві не тільки населенню, але й частини фахівців-медиків, - все це, в кінцевому рахунку, негативно відбивається на епідеміологічну обстановку, на темпах поширення інфекції. Вона може провокувати у інфікованого чи хворого почуття помсти, здатне перетворити його на злісного навмисного розповсюджувача інфекції. У людини, що усвідомив свою приреченість, таке почуття помсти може бути особливо запеклим. Тобто дискримінація ВІЛ-інфікованих і хворих на СНІД не тільки зневажає права людини, а й підриває основоположні принципи суспільної охорони здоров'я.
На сьогоднішній день ця хвороба, «чума ХХI століття», розвивається з жахливою швидкістю. На думку фахівців, число ВІЛ-інфікованих у світі досягає 37 мільйонів чоловік, і якщо якесь радикальне засіб не буде відкрито найближчим часом, вони з високою ймовірністю загинуть протягом 10-15 років. З початку пандемії СНІД забрав життя більш ніж 20 мільйонів. Не менш 14 тисяч випадків зараження відбувається щодня, за кожним таким випадком - важка особиста трагедія. Вже кілька років у кожне третю неділю травня відзначається Міжнародний День Пам'яті жертв СНІДу. Але завдання таких заходів не лише сумувати про загиблих, але і закликати до дій, спрямованих проти поширення епідемії.
Летальний характер хвороби, фактори ризику, стигматизує позначення уражених груп, відсутність ефективних методів лікування і вакцин, а у зв'язку з цим постійна тривога і необхідність термінових дій, не повинні дозволяти нехтувати звичайними правилами деонтології та поваги до особистості людини або відступати від них. Навпаки, все це зобов'язує бути набагато більш пильними і пунктуальними у всіх сферах. Приписи, примус, санкції суперечать принципу поваги вільної згоди особистості. Разом з тим, було б помилково поширювати етичні аспекти тільки на рівень індивідуумів, вони виходять на рівень держав і проявляються в політиці, що проводиться, вони проникають в суспільні інститути і таким чином протистоять поширенню хвороби. На рівні держав етику розглядають як елемент державної політики, що регламе...
