щоб вони завжди сподівалися і покладалися тільки на Нього Одного, а не на свій розум, не так на свої сили.
Протягом 25 років свого правління, для поширення християнства князь Володимир Великий будував церкви і пожертвував десяту частину своїх доходів на будівництво Десятинної церкви; для розвитку просвіти він засновував школи; для розвитку мистецтва він запросив візантійських майстрів; для затвердження правосуддя він замінив язичницьке законодавство на християнське; для усунення несправедливості він годував бідних, дбав про нещасних, турбувався про благополуччя своїх громадян. Вплив Євангелія та потужну дію сили Святого Духа перемінили войовничого язичника на смиренного князя, який протягом наступних років свого життя свої політичні розбіжності з сусідами залагоджував, насамперед, домовленостями, а не мечем та вогнем. Язичницький спосіб життя з проявом помсти, насильства і брехні Володимир намагався замінити такими християнськими чеснотами, як віра, надія, любов. Ціле нове покоління виросло в християнській атмосфері і виховувалося під сприятливим впливом вчення Христа.
Після смерті князя Володимира, в 1015 році, його християнську державну політику продовжує його син, князь Ярослав Мудрий. Він будує величний Софіївський собор, сприяє розвитку християнства, допомагає збирати, перекладати і переписувати багато корисних книг, засновує велику бібліотеку, продовжує підтримувати книжкове освіта, курирує компіляції літописів, допомагає навчанню священиків, розширює законодавство у правовому кодексі "Руська Правда" і в "Церковному Статуті", встановлює численні політичні та родинні зв'язки з європейськими державами.
Про Україну і про її культуру знав тоді весь цивілізований світ.
В
2. УКРАЇНА В ПЕРІОД РЕФОРМАЦІЇ
Днем народження протестантизму вважається 31 жовтня 1517, коли чернець і викладач Віттенбергського Мартін Лютер відкрито виступив з 95-ю тезами, які містили осуд доктрин Римсько-Католицької Церкви. Приводом для цього виступу послужила продаж одним домініканським ченцем індульгенцій: найвищою мірою цинічна форма, в якої це робилося, глибоко обурила Лютера. За вченням Лютера єдиним джерелом віровчення є Священне Писання, з семи таїнств приймаються тільки два - хрещення і причастя, вводиться поняття про виправдання вірою, але не справами. Лютер, який звинуватив папу в насадженні вчення, противного Священному Писанням, в 1520 році був відлучений від Церкви. Але рух на користь церковних реформ вже почалося. Критика Лютером поглядів Ватикану на Церкву, віру і покаяння знайшла широку підтримку серед священства, студентства та вищої стани Німеччини і з Німеччини перекинулася в інші країни. Підтвердження цьому ми знаходимо і в книзі А.В. Шульги В«Історія Церкви на УкраїніВ»: В«Рух духовної та релігійної реформи, розпочате Мартіном Лютером в 1517 році в сусідній Німеччини. Невдовзі торкнулося і українських земель, що перебували у складі Великого князівства Литовського В». [2, С.67]. br/>
2.1 Поширення лютеранства на Україні
Вже в XVI столітті на Україні з'явилося багато лютеранських громад. Лютеранські церкви були особливо численні в Галичині, на Побужжі, на Волині, на Поділлі, на Брацлавщині та Київщині. Активно обговорювалася можливість (на основі основних статей віри) церковної унії між православними і протестантами, одним з ініціаторів якої був князь Костянтин Острозький. Церковний союз не вдався через свавільство вищого православного духовенства, яке потім, як свідчать чимало провідних українських істориків, також знехтував інтересами свого народу, опинившись під впливом зростаючої католицької реакції. Католицьке рух, яке підтримувалося тодішньою владою, тягло не лише до майже повного зникнення лютеранства з карти України, а й до значного занепаду цілої духовного життя нашого краю.
2.2 Поширення кальвінізму на Україні
Початок поширення кальвінізму на території України припадає на початок 40-х років XVI століття і пов'язане з діяльністю відомих культурних діячів, письменників, вчених, політиків, які були захоплені протестантськими ідеями. Першими сподвижниками реформ стали найосвіченіші люди, яких запрошували багаті особи для навчання своїх дітей і просування науково-освітнього процесу в країні. З перших проповідників, які діяли в Україні як культурні діячі, перекладачі, літератори, збереглася інформація про Фому Фальковський, Павле Зенович, Ніколає Житньому, Олександрі Вітреліне. На Україні кальвінізм поширився на всій території від Волині і Галичини, до Поділля та Київщини, однак самі збори, а також школи і друкарні були зосереджені переважно в Західній Україні. У 60-х роках XVI століття в Україні налічувалося близько 300 реформатських громад. А.В. Шульга у своїй книзі В«Історія Церкви на Україна В»пише:В« Добре відома кальвіністська громада в Дубецько, створена в 1546г. за підтримки впливового землевласника Станіслава Стадницького. Проповідником в ній...
