и, послі, купці, Які подорожувалі Україною: Амвросій Контаріні, Гійом Л. де Боплан, П »єр Шевальє, Павло Алепській та ін. Всі це БУВ Период нагромадження етнографічніх знань, Який можна вважаті качаном української етнографії (ХV - ХVІ ст.). Другий етап - Период наукового збірання та осмислення етнографічніх матеріалів. У 1772 p. з »явилася друком праця« Опис весільних українських простонародних звичаїв у М. Росії і в Українській губ., також і у великоросійських слободах, населених малоросіянами, уживаних ». Автором цієї унікальної пам »ятки української фольклористики БУВ Григорій Калиновський, офіцер російської АРМІЇ, українець за походження. Его працю вікорістовувалі и наступні досліднікі.
Становлення української етнографії як окремої Наукової дісціпліні відбулося в середіні ХІХ ст. Ее Розвиток тісно пов »язаний з іменамі Михайла Максимовича, Миколи Костомарова, Павла Чубинського, Миколи Сумцова, Володимира Шухевича, Федора Вовка, Дмитра Яворницького та багатьох других видатних діячів української культури. Значний внесок у Розвиток українського народознавства Зробили письменники Тарас Шевченко, Пантелеймон Куліш, Іван Нечуй-Левицький, Іван Франко, Леся Українка, Михайло Коцюбинський та ін. Провідну роль в дослідженнях з етнографії відіграло Львівське наукове товариство ім. Т. Г. Шевченка, при якому в 1898 p. булу Створена Етнографічна комісія, яка відавала «Етнографічний вісник», «Матеріали до українсько-руської етнології» та ін. Ніні дослідженнямі з етнографії займаються Інститути Академії наук України, етноцентрі, музеї, навчальні заклади, Які видають наукові записки, монографії, науково-Популярні журнали, методичні посібники ТОЩО. Народознавчі студії друкують журнали «Народна творчість та етнографія», «Родовід», «Берегиня», «Український світ», «Пам» ятки України »,« Українська культура », Інші видання, среди них и Регіональні.
Найбільше архаїчніх рис культури, побуту, мови и виразности слідів давніх племінних Прикмета зберіглася північні й ЗАХІДНІ территории України - Полісся и Карпати, Які з ПОВНЕ правом можна вважаті заповідніком української етнографії. Багатогранність и різноманітність традіційної української культури дівує світ своєю Божою самобутністю. Однак промислове виробництво предметів декоративно-прикладного мистецтва, тиражування стандартних сувенірів, вишивок, рушників ТОЩО прізвело до уніфікації, Вироблення якогось усередненого українського стилю, Який практично Ніколи НЕ існував. У кінці ХХ ст., Коли процес занепад традіційної культури наблізівся до критичної Межі, виразно постала проблема відродження самє регіональніх етнографічніх особливая, народніх проміслів, фольклорних, мовних, звічаєвіх перлин українського народу. У зв »язку з ЦІМ перед народознавцямі Неодноразово поставало питання етнографічного районування України.
Етнографічне районування - це поділ территории на локальні культурно-побутові групи населення, Які мают Спільні РІСД мовного, звичаєвого, господарського характеру, зумовлені природним СЕРЕДОВИЩА та історічнім РОЗВИТКУ кожної групи, а такоже етнокультурними взаємозв »язкамі з сусіднімі народами. Вже літописець, подаючись назви племен, усвідомлює, что смороду мают СПІЛЬНЕ коріння І, об »єднавшісь в одній державі под назв Русь, почінають вважаті собі Єдиною етнічною одиницею. Замість племінних назв (поляни, деревляни, улічі, тіверці и т.д.) з »являються географічно-теріторіальні: полтавці, чернігівці, сло...
