Зміст
Вступ
. Суспільство та культура: Зовнішні и внутрішні Чинник
. Людина і культура - внутрішня и зовнішня
Висновок
Список використаних джерел
Вступ
Протяг всієї історії розвитку філософської думки культура в тому чи ІНШОМУ аспекті булу предметом Вивчення різнімі Мислитель, літераторамі, історікамі. Первісне Поняття культури, что існувала в стародавніх цівілізаціях Китаю (Поняття жень ) и Індії (Поняття дхарма ), означало, самперед, цілеспрямований Вплив людини на Навколишнє его природу. Включало воно такоже и виховання, и навчання самой людини. Філософи Стародавньої Греції бачили в Пайдейя raquo ;, тобто Віхованості raquo ;, якові смороду вважаться сінонімом культури, головне свою відмінність від некультурних варварів. Епоха Риму, особливо в пізній период, органічно увібравші філософські подивися Давньогрецька міслітелів, породила свое уявлення про культуру, Пожалуйста більш близьким до Поняття цівілізації. Культура стала асоціюватіся з ознакой особістої Досконалість.
У ЕПОХА середньовіччя засилля теології и схоластики в Европе ні дозволяло ставити проблему Вивчення культури, як найважлівішого якісного та органічного ознакой людського буття. Сам процес создания культурних цінностей и всієї ДІЯЛЬНОСТІ людини Цілком віддавався на спадок бога. Процес творчого підйому іноді ототожнювався то з проявити Божої мілості, то з підступамі диявола. Справжнє відродження інтересу до Вивчення и пізнання культури поновому лишь в ЕПОХА Просвітніцтва. Саме в цею период під досконалістю культури начали розуміті відповідність гуманістічному ідеалу людини, а надалі - ідеалу просвітітелів.
1. Суспільство та культура: Зовнішні и внутрішні Чинник
Розвиток культури - органічна ськладової частина історії Суспільства. Тому детермінацію руху культури слід шукати и поза ее самой, дере за все в розвитку основи Суспільства, матеріального виробництва, а такоже и всех других підсістем и сфер суспільного життя - соціальної та соціально-Політичної. Характерно, что при Вкрай низьких темпах розвитку матеріального виробництва в ЕПОХА феодалізму настолько ж низька булу и динаміка розвитку в Галузі культури. Спеціфічне місце релігії и церкви такоже у тієї годину зумовлювало релігійне забарвлення практично всех сторон и всех складових культури цієї епохи. Однак не Можна не відзначіті, что в ОКРЕМІ періоді могут спостерігатіся активні сплески в культуротворчих процессе за відсутності аналогічніх зрушень в Економічній сфере. Це, зокрема, характерно для літератури і мистецтво епохи відродження в Европе, России в XIX столітті.
Розвиток культури пов язано и з іншімі зовнішнімі детермінантамі. Розвиток стран и народів практично З першого кроків цівілізації втрачає ізольованій, замкнути на собі характер. Історія з Пліній годині всі более Виступає в якості всесвітньої історії, а вместе с тім становится реальністю світова культура, яка акумулює найкращі Досягнення всех стран и народів. У ціх условиях все БІЛЬШОГО значення для розвитку культури кожної країни, шкірного народу набуває Розширення культурних зв язків и духовних контактів з іншімі країнамі и народами.
Природна ізоляція народів Нічого хорошого розвитку культури принести не может. Фактор ізоляції, например, одна з причин Збереження первісніх форм життя у аборігенів Австралии. Китай на рубежі I-II тисячоліття стояв біля Першів рядах стран з розвитку культури, а потім настали століття штучної ізоляції країни за КИТАЙСЬКА стіною, что прізвело до Втрати колішніх позіцій. Тільки покінчівші в 60-ті роки XIX століття з Перешкода на шляху розвитку зв'язків з Решт світу, Японія пришвидшити Пішла вперед.
Слід Зазначити, что на розвиток культури, як, втім, и на ее Виникнення, найсільнішій Вплив малі НЕ только Зовнішні, но внутрішні Чинник. Необходимость поглиблення АНАЛІЗУ внутренних причин розвитку культури віявляється при розгляді впліву поділу праці на розвиток культури. Поділ праці зруйнувалася притаманне первісності єдність матеріального и духовного, а поряд з ЦІМ поклал межа НЕ только злітості матеріальної та духовної культури, но и ее єдності, оскількі єдиний БУВ ее суб'єкт и носій - первісній колектив.
Надалі, З РОЗВИТКУ Суспільства, коли розумово працю ставши все более відділятіся від фізічного, місто - від села, коли суспільство розділілося на класи, Професійні угрупування різніх рівнів, на Етнічні освіти, територіально-Регіональні спільності, а такоже демографічні страти - картина культури в цілому, як и картина ее історічного руху, ускладнюється.
Перш за все, з ВИНИКНЕННЯ складної соціальної Структури Суспільства, что вінікла в результате поділу праці, управлін...
