по різних руслах: одні племена вірили в сили космосу і природи; інші - в Рода і Рожаниця, треті - в душі померлих предків і в духів; четверті - в тотемних тварин і т. д. Одні ховали своїх померлих предків в землі, вважаючи, що ті потім допомагають живим з того Світу, залишали їм що-небудь в їжу. Інші - спалювали померлих турах, відправляючи їх душі в небесне плавання, вважали, що, якщо тіло спалити, - душа швидше підніметься на небо і там преставився кожна до своєї зірки.
Природно ці ритуальні дії завжди супроводжувалися певними танцями покликаними полегшити перехід душі в інший світ, закликати милість богів на жертовний вогонь і т.д. Цей танець називався також від імені вівтаря-крада - Крадіца.
Танець танцювали переважно жінки, неквапливими і плавними руху описуючи життя потойбічного світу, куди відлітають душі померлих. Існувало повір'я, що спалений несеться в рай-вирій негайно, на очах люблячих його близьких. Душа асоціювалася з диханням і димом і своїми рухами рук танцівниці як би допомагали підніматися диму вгору. Далі душу підхоплювали жайворонки, перші птахи, що прилітають навесні з вирія-раю - рухи танцю стають схожими на помахи крил зграї птахів і називається танець Радуниця.
З розвитком релігійних уявлень у древніх предків слов'ян святкові обряди стали набувати чаклунський, магічний сенс. Здійснюючи, наприклад, мисливський танець, люди наслідували полюванні на звірів або птахів, відтворювали їх руху, повадки. Під час танцю вражали списами і стрілами фігурки або зображення тварин, на яких чекала полювання. Люди були впевнені, що, правильно здійснивши цей обряд, вони забезпечать удачу в полюванні.
Стародавні слов'яни стали наділяти надприродними властивостями ті сили та явища природи, від яких в ту пору в величезній мірі залежало їх існування. Люди почали приписувати магічну силу сонця, грому, дощу, річках, почали вірити в різних духів, добрих і злих, намагаючись шануванням і жертвопринесеннями залучити на свій бік і тих і інших
В 6 - 8 ст. на Русі виникли міста, отримали свій подальший розвиток ремесла і торгівля. Все це, разом узяте, визначило подальший розвиток культури, побуту та релігії східних слов'ян, в основі якої лежав культ природи і культ предків.
Практика умилостивления духів і богів жертвопринесенням і поклонінням призвела до створення досить складного релігійного культу. Ця практика мала багате оформлення і детально розроблений, освячений ритуал.
Матеріальні аспекти виникнення давньослов'янських танців
Головну роль в землеробській релігії слов'ян грали обряди і свята, пов'язані з різними періодами сільськогосподарського виробництва. За своїм характером ці обряди і відповідні їм ритуальні танці носили переважно магічний характер і становили цілісний календарний цикл.
Цикл цих обрядів і свят починався взимку, у той її час, коли дні стають помітно довше, коли «сонце повертає на літо». За віруваннями землеробських релігій, це був момент народження бога сонця. З цим періодом пов'язувалося безліч обрядів і свят. Серед них були святки, свята коляди з заключним моментом цього циклу - масницею, що містила такі обряди, як зазивання, або закликання весни, проводи зими (спалення її солом'яного опудала) і т. д.
Майбутній урожай символізувався на святі...
