ь про те, що етнічні зміни відбуваються в результаті численних, складно і суперечливо протікають, різноманітних культурних контактів між народами. У етнології ці взаємини етносів отримали назву «міжетнічна комунікація», під якою розуміється обмін між двома або більше етнічними спільнотами матеріальними і духовними продуктами їх культурної діяльності, здійснюваної в різних формах. Виходячи з цього, міжетнічні відносини в широкому сенсі слова розуміються як взаємодія народів у різних сферах суспільного життя - політиці, мистецтві, науці і т.д., а у вузькому сенсі - як міжособистісні відносини людей різної етнічної приналежності, які також мають місце в різних сферах спілкування - трудовий, сімейно-побутовий і різних неформальних видах взаємин. З усієї сукупності відносин між етнічними групами вчені зазвичай досліджують міжкультурні взаємодії.
В якості самостійного напрямку етнологічних досліджень проблема міжетнічних комунікацій (взаємодії культур) склалася ще в XIX столітті, але в 60-70-ті роки XX століття вона стала особливо актуальною у зв'язку з дослідженнями в області масових комунікацій та масової культури. За минулий час були сформульовані гіпотези, що дозволяють представити цей процес в системному вигляді. У вітчизняній етнології прийнято виділяти два основні різновиди етнокоммунікаціонних процесів: етнотрансформаціонние і етноеволюціонние. Процес називається етноеволюціонним, коли при зміні окремих компонентів етнос або яка-небудь його частина залишаються самими собою, так як не змінюється етнічна самосвідомість входять до нього людей. При етнотрансформаціонном процесі самосвідомість змінюється і етнічна приналежність людини стає іншою. До першого різновиду відносяться процеси, в результаті яких відбувається зміна етнічної свідомості; а другий різновид утворюють такі процеси, які обумовлюють значні зміни окремих характеристик етносу, але не ведуть до зміни етнічної самосвідомості.
Міжетнічні відносини являють собою досить специфічну область життєдіяльності кожного етносу. По - перше, зміст міжетнічних відносин залежить від здатності їх учасників розуміти один одного і досягати згоди, що у свою чергу визначається особливостями етнічної культури кожної з взаємодіючих сторін, а також психологією етносів - учасників міжетнічних контактів. По - друге, міжетнічні відносини мають комплексний багатоаспектний характер, т. е охоплює всі сфери життєдіяльності етносу - економічну, соціальну, сімейно-побутову, культурну, психологічну, політичну і т.д.
Однією з найбільш цікавих гіпотез, що описують процеси міжетнічних комунікацій, є концепція етногенезу Гумільова. Вихідним пунктом його міркувань виступає припущення, що етногенез - процес енергетичний, пов'язаний з отриманням енергії ззовні, перетворенням її в біогеохімічну енергію живої речовини і витрачанням цього заряду енергії в процесі етногенезу.
Відповідно до гіпотези Гумільова, процес етногенезу пов'язаний не просто з витрачанням енергії, але ця енергія створює навколо себе ще й поле - етнічне поле (аналогічне біополе), яке має фізичну природу і характеризується єдиною частотою коливань. Пасіонарії, що створюють новий етнос, тягнуться один до одного тому, що їх власні пасіонарні поля коливаються з однаковою частотою. Більше того, тут ми стикаємося ще й з явищем пасіонарної індукції - пасіонарії «заражають» своїми ідеями нормальних людей і ведуть їх за собою, передаючи...
