орили столицю, і, нарешті, дійшов до вбивства власного сина. Біди остаточно зіпсували характер Тесея, який і без того не відрізнявся добротою. Закони в пору його правління були настільки суворі, що афінянам довелося вигнати царя на острів Скірос, де він помер, знайшовши спокій в безіменній могилі. У давньоєгипетських рукописах описані неврожаї, що викликали жорстокий голод, занепад торгівлі, розорення сільських громад і масові переміщення. Залишаючи країну цілими родами, люди сідали на кораблі і пускалися в безстрокове плавання по Середземному морю. Покинуті міста руйнувалися від землетрусів і набігів сусідніх племен. Одночасно із загибеллю мікенської цивілізації Еллада вступила в епоху, що залишилася в історії під назвою «темні століття». Здавалося, зниклий народ поніс з собою мореплавство, мистецтво письма, фрески і секрети обробки каменю. Залишки населення повернулися до примітивній техніці ремесел і майже первісної архітектурі. Заворушення посилилися на рубежі тисячоліть, коли споконвічне населення півострова зазнало друге північне навала: з балканських гір спустилися племена дорійців, які ведуть свій рід від Дора, сина Елліна. Знищивши залишки мікенської культури, дикуни створили власну систему цінностей і зуміли побудувати нову Грецію - союз міст-держав, що здивували світ досягненнями в усіх сферах людської діяльності. По закінченні похмурих століть Афіни вступили в період архаїки (800-500-і роки до н. Е..). Історики бачать у ньому ранній період еллінської культури, коли, немов з небуття, виникли забуті ремесла, розквітло мистецтво, з'явилися наука і філософія. Літератори архаїчних часів зуміли записати те, що раніше існувало лише в усній творчості, - знамениті грецькі міфи. Спочатку до легенд звернулися юди (від грец. Aoidos - «співак»), що складали епоси, які виконувалися під акомпанемент струнного інструменту. Складаючи свої твори за зразком старовинних пісень, вони користувалися відомими сюжетами, переробляючи і доповнюючи їх, щоб передати нащадкам закінчену повість про будь-гучному подію. Історичним тлом архаїки послужила колонізація, раздвинувший межі відомого грекам світу до Чорного моря. Тоді ж склалася особлива форма організації грецького суспільства - поліс, або місто-держава, який складали члени громади, наділені майновими і політичними правами. Безправна частина населення, наприклад раби, метеки, перинки, Вільновідпущеники, в поліс не входила. У демократичних Афінах не було палаців. Повноправні громадяни жили в будинках, зведених з сирцевої цегли на дерев'яному каркасі, але відрізнялися від хатин великими розмірами і зручністю. Міські житла часто мали два рівні, оскільки Шатная еллінові були потрібні кімнати для себе, своєї дружини, дочок і численних рабів. Будинки розташовувалися навколо внутрішнього дворика, в якому знаходилися вівтар, хирляві рослини і колодязь. Самое просторе приміщення першого поверху - андрон - обіймав господар. Тут він працював, відпочивав, приймав гостей, не встаючи з дерев'яного ложа. По інший бік двору знаходилися кухня, ванна і кімната, присвячена богині Гестии, де сім'я збиралася навколо вогнища. У класичну епоху оточений колонами внутрішній двір грецького будинку іменувався перистилем. Такі популярні в античному світі бенкети проходили на чоловічій половині будинку. Триразове харчування греків передбачало наявність двох сніданків і рясного обіду. На вечірній бенкет зазвичай запрошували друзів, яких сповіщали заздалегідь через рабів. Запрошеним дозволялося прив...
