одити своїх друзів, навіть якщо ті не були знайомі з господарем. Іноді до обіду були непрохані гості - паразити (від грец. Parasitos - «нахлібник», «дармоїд»), куштували їжу під презирливим поглядом господаря. Учасники бенкету починали застілля в призначений час, не чекаючи запізнилися, внаслідок того, що точність тоді шанувалася вище галантності. Гості знімали взуття біля входу і не завжди задовольнялися обмиванням ніг: від пропозиції прийняти ванну і задобрити тіло пахощами зазвичай ніхто не відмовлявся. Рабині розставляли їду на низьких столиках, які після закінчення бенкету зарухалися під ложа, вкриті яскравою тканиною. Гості розташовувалися по двоє, спиною один до одного і обідали напівлежачи, спираючись плечем на подушку або валик. Греки їли руками, користуючись замість серветок тестом або хлібним м'якушем. Після закінчення трапези всі присутні робили обмивання рук і приносили жертву богам у вигляді рясного узливання. Наприкінці бенкету подавалися сир, фрукти, солодкі страви і знову «хмільна волога» як обов'язковий елемент симпозіуму (від грец. Symposion - «бенкет»). Елліни іменували так філософську бесіду за вином, з присутністю аїдів, флейтисток, акробатів, танцівниць і гетер. Гостинність греків з часом перейшло в проксенію, або державний обов'язок, що стала основою сучасної дипломатії. Грецькі чоловіки і жінки існували в різних світах, що виражалося не тільки в поділі житла. За законом та давньої традиції гречанка заборонялося виходити на вулицю без супроводу раба. Господині з дочками проводили більшу частину дня в гінекеї - одному або декількох приміщеннях другого поверху, куди зазвичай не заходили чоловіки. Кімнати прекрасної половини сімейства відрізнялися витонченої обробкою; пофарбовані однотонною фарбою стіни були покриті вишивками і яскравими килимками, виготовленими самою господинею та її доньками. На низьких столиках стояли туалетні приналежності, заховані в розписні керамічні шкатулки-піксиди. Надаючи великого значення здоров'ю та фізичному досконалості, греки, крім того, прагнули до краси душі. Тодішнє суспільство піклувалася про підтримку чистоти, від чого у великих містах існували громадські лазні, куди громадяни приходили через день, неодмінно в супроводі рабів. Невольник переховував господаря парасолькою і ніс приналежності, які робили процедуру миття більш приємною: замінювали миложірную глину і соду, білизна, рушники, запашне масло, всілякі щітки. Прийнявши гарячу ванну у круглому чані, купальщики продовжували блаженствувати в парильні з сухим гарячим повітрям або завершували купання в холодних відділеннях. Переломним моментом в півстолітній боротьбі став бій поблизу Марафону. Восени 490 року до н. е.. афінське військо під командуванням Мільтіада розгромило персів завдяки втручанню Тесея. Згідно з міфами, бачачи втому одноплемінників, дух безславно покійного царя прорвав ворожі ряди, чим викликав паніку серед ворогів і надихнув своїх співвітчизників. Здобувши першу велику перемогу, афіняни згадали про благі справи Тесея, особливо оцінивши заслуги з об'єднання аттических міст. Вирішивши переправити його останки в Афіни, люди прибули на Скірос і довго шукали могилу, поки не побачили орла, що розриває землю пазурами. Почавши копати там, де вказала птах, вони знайшли труну з кістками в бронзових обладунках. Тлінні останки Тесея перевезли до столиці і з почестями поховали недалеко від ринкової площі. Згодом на місці поховання царя з'явився храм, що зберігся набагато краще інших будівель...
