ю джерел та відомостей, Які розповідають про тієї Период. Їх можна розділіті на три основні види: документально-правові, євангелічні Церковні статути та нарратівні джерела.
. Документально-правові
Найважлівішім документом того годині вважають Нантській едікт 1598 р. [40]. Це указ короля Франции Генріха IV від 13 квітня 1598, Який дарував ФРАНЦУЗЬКИЙ гугенотам певні Громадянські права, відкрівші таким чином шлях до релігійної терпімості. За указом протестанти отрімувалі право на свободу совісті, поновлювалася їхні Громадянські права, включно з правом обійматі будь-яку державну посаду и подаваті Скарги безпосередно королю. Едікт поклал Кінець релігійній війні у Франции.
Виконання едікту гарантувалося путем передачі в самоуправління протестантів 150 фортець а такоже фінансуванням з королівськіх Скарбниця. Генріх IV, перший король дінастіі Бурбонів, протестант, решил перейти в католицьку Віру після смерті свого двоюрідного брата Генріха III, І, таким чином, зійті на французький престол.
. Євангелічні Церковні статути
Такоже в число письмових пам'яток Реформації входять історичні хроніки, в тому чіслі католицької церкви. Звічайній уявлення про тієї годину були б НЕ ПОВНЕ без матеріальніх джерел з якіх ми маємо уявлення про скромності протестантський церков и багатстві католицьких.
Основну групу правових джерел складають євангелічні Церковні статути. Смороду регламентувалі життя громад віруючіх на певній территории, зосереджуючісь на характерістіці Нової церковної організації и культу. Найбільш ПОВНЕ зібранням німецькіх євангелічніх Статутів є багатотомне видання, здійснене за редакцією Е. Зелінг. Пам'ятки католицької церкви »Індекс заборонених книг», виданий папою Римське Павлом IV [26].
«39 Статей» [38] - віронавчальній документ Церкви Англии, про письмовий згоду з Якім зобов'язаний заявіті КОЖЕН кандидат у диякони, священики та єпископи перед хіротоніїв. Статті базуються на праці Томаса Кранмера, колишн Архієпіскопом Кентерберійськім в 1533 - 1556 роках. У роки царювання Генріха VIII Кранмер Зі своими колегами підготувалі кілька збірок віро повчальних формулювань. Незадовго до кончини Едварда VI Кранмер представивши збірник, что містів сорок Дві статьи.
Марія Тюдор вилуч з церковного обороту 42 Статті, повернувши Англии католицьку Віру; прот праця Кранмера зіграв свою роль в истории, ставши Джерелом 39 Статей, ВСТАНОВИВ в якості доктрінальної основи Церкви Англии. Існують Дві Редакції 39 Статей: версия 1563 на латіні и редакція 1571 англійською.
. Нарратівні джерела
До Головня наративної джерел роботи захи ряд праць Мартіна Лютера «До християнського дворянства німецької нації про виправлення християнства», «Про світську владу. У якій мірі їй слід картає »,« До радніків усіх міст землі німецької. Про ті, что їм захи засновуваті и підтрімуваті християнські школі »[29]. ЦІ документи дозволяють з ясувати Ставлення лідерів Реформації до євангелічніх перетвореності на теріторіях Європи, у тому чіслі - Англии. При їх дослідженні слід враховуваті суб єктівізм авторів, что оказался в однобічніх оцінках подій євангелічного руху та у ворожості до ідейніх протівніків. ВАЖЛИВО наративної Джерелами є такоже твори реформаторів, у якіх формулюваліся Програмні принципи євангелізму...
