Зміст
Введення
1. Історія створення кодексу канонічного права римсько-католицької церкви
1.1 Кодифікація канонічного права
1.2 Діючий кодекс Католицької Церкви і кодекс канонів Східних Церков
2. Ієрархічну будову римсько-католицької церкви
2.1 Римський первосвященик. Канонічні обгрунтування його першості
2.2 Колегія єпископів
2.3 Кардинали
2.4 Канонічні затвердження
Висновок
Список використання літератури
Введення
"Та не преступаются правила батько, та не закрадається під виглядом священнодіяння гордовитість влади мирския ..."
(8-е прав. III Вселенського Собору)
"Єдиним законодавцем <...> канонічних актів є Римський понтифік в силу свого першості"
( Передмова до Кодексу канонічного права Римо-католицької Церкви)
З часу, коли остаточно склався канонічний корпус Православної Церкви (видання "Номоканона Патріарха Фотія в XIV титулах" в 883 році), жоден новий канон не був у нього доданий і жоден не виключений, хоча церковне правотворчість на протязі наступних століть продовжувало інтенсивно розвиватися.
Друге правило Трульського Собору, підбиваючи підсумок законодавчої діяльності Вселенської Церкви перших століть і зводячи його в канон на століття наступні, перестерігає, "... щоб відтепер, для зцілення душ і для вилікування пристрастей, тверді та непорушними перебували приємний і затверджені були перед нами святими і блаженними отцями, а також і нам передані, іменем святих і славних апостолів вісімдесят п'ять правил ".
Список наступних далі канонів, послань і імен святих отців, правила яких теж стали невід'ємною частиною загальноцерковного законодавства, завершується застереженням: "Нікому так не буде дозволено вишеозначенния правила ізменяті або отменяті, або, крім запропонованих правил прііматі другия, з підробленими надписание составленния якимись людьми, що насмілився корчемствоваті правдою ". І далі: "Аще ж хто викритий буде яко якесь правило з вищепойменованого спокусився ізменіті, або превратіті; такою буде винен". p align="justify"> Батьки VII Вселенського Собору, посилаючись на це правило, у своєму першому каноні постановили: "Божественні правила зі услаждением прийнятний, і всеціле і непохитне утримуємо постанову цих правил, викладених від всехвальних Апостол, святих труб Духа, і від шести Святих Вселенських Соборів, і помісно збиралися для видання таких заповідей, і від святих отців наших. Бо всі вони, від единаго і того ж Духа бувши просвічені, корисне узаконили ". p align="justify"> Про особливому місці канонів у Переданні Церкви говорить і та обст...
