ть вихід її поведінки межі вихідних планів.
? Особистість є поняття соціальне, вона виражає все, що є в людині надприродного, історичного.
? Особистістю є людина, у якого є своя позиція в житті, до якої він прийшов у результаті великої свідомої роботи. Така людина не просто виділяється завдяки тому враженню, яке він справляє на іншого; він сам свідомо виділяє себе з навколишнього. Він виявляє самостійність думки, небанальність почуттів, якусь зібраність і внутрішню пристрасність. Глибина і багатство особистості припускають глибину і багатство її зв'язків зі світом, з іншими людьми; розрив цих зв'язків, самоізоляція спустошують її. Особистістю є лише людина, яка відноситься певним чином до оточення, свідомо встановлює це своє ставлення так, що воно проявляється у всій його істоті.
Саме людську особистість Ніцше називає єдиною адекватною формою життя. У ранніх творах філософа затверджується її абсолютна унікальність, але вже в більш пізніх роботах автор наполягає на тому, що ця унікальність є заданою, а не даної, тобто все життя ми присвячуємо розкриття тієї самої своєї унікальності, виявляємо її нові її грані. «По суті кожна людина добре знає, що він живе на світі тільки один раз, що він є щось єдине, і що навіть рідкісний випадок не зіллє вже вдруге настільки дивно-строкате різноманіття в ту єдність, яка складає його особу; він це знає, але приховує, як нечисту совість, - чому? Зі страху перед сусідом, який вимагає умовності і сам ховається за неї. Одні лише художники ненавидять це недбале хизування в чужих манерах і одягнутих на себе думках і оголюють таємницю, злий совість кожного, - положення, що кожна людина є одного разу трапляється диво. »
Але разом з цим народжується і проблема. Людина істота соціальна, і звичайно ж, ми дуже схильні до впливу оточуючого нас світу. У якийсь момент життя цей вплив змушує підкоритися загальноприйнятим нормам і порядкам, щоб не виділятися з маси і триматися на певному рівні, що власне, можна сказати автоматично позбавляє нас унікальності. «Ніхто не насмілюється проявити свою особистість, але кожен носить маску або освіченої людини, або вченого, або поета, або політика»
Звідси можна припустити, що навколишнє середовище, як допомагають розвитку особистості, так і заважають йому. Час виховує нас в такому дусі, в якому необхідно для існуючого суспільства, часто нехтуючи індивідуальністю і знеособлюючи нас. «Наше століття ставить собі на меті зробити людину можливо корисним; для цього потрібно перш за все наділити його чеснотами непогрішною машини: він повинен вище всього цінувати хвилини »максимально корисної праці«. Головним каменем спотикання при цьому служить, звичайно, нудьга, пов'язана з подібного роду діяльністю. Щоб перетворити людину на »корисну машину«, треба привчити його до нудьги, повідомити їй навіть особливу принадність; в цьому і полягає досі завдання сучасної школи. Ця школа змушує нас вчитися тому, що нас зовсім не стосується, бачити в цій нібито »об'єктивної« діяльності наш борг, цінувати борг незалежно від задоволення - в цьому її »неоціненна заслуга!"
Беручи до уваги цей факт, мимоволі задаєшся питаннями про те, що ж зараз необхідно суспільству, що має той величезний вплив на формування особистості і заради чого індивідуальність приноситься в жертву. Питання це більш ніж, актуальний з тих самих пір, як людин...
